宋協(xié)偉，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、中央美術(shù)學(xué)院研究生院副院長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與科技研究院副院長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第八屆設(shè)計(jì)學(xué)科評(píng)議組成員、教育部設(shè)計(jì)學(xué)科指導(dǎo)委員會(huì)副主任、全國(guó)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)美術(shù)設(shè)計(jì)分委員會(huì)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)工業(yè)藝委會(huì)副主任、國(guó)際平面設(shè)計(jì)師聯(lián)盟（AGI）成員、中國(guó)美術(shù)館特聘專家、國(guó)家留學(xué)基金委藝術(shù)類評(píng)審委員、文化部職稱評(píng)審專家，享受國(guó)務(wù)院津貼。他是致力于知識(shí)持續(xù)更新的藝術(shù)實(shí)踐者和設(shè)計(jì)推動(dòng)者，關(guān)注設(shè)計(jì)新學(xué)科、啟迪學(xué)術(shù)新思想的創(chuàng)新教育者，始終以全球化的思維視角、國(guó)家的頂層戰(zhàn)略和社會(huì)化問(wèn)題的系統(tǒng)研究推進(jìn)著藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您介紹一下中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的教學(xué)改革情況。

宋協(xié)偉：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的教學(xué)改革自2014年就已經(jīng)啟動(dòng)。這是一段永遠(yuǎn)走在路上的征程。

在知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一、高密度的跨領(lǐng)域交叉創(chuàng)新中，教學(xué)改革團(tuán)隊(duì)始終強(qiáng)調(diào)“唯有創(chuàng)新，才能以變應(yīng)變，才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”的理念，圍繞“雙一流”國(guó)家戰(zhàn)略，以全球視野為基礎(chǔ)，立足對(duì)全球人類命運(yùn)共同體的未來(lái)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)模式的總體研判，形成了以“戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、科技設(shè)計(jì)、社會(huì)思維、文化設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)研究”六大維度為基本架構(gòu)的新文科設(shè)計(jì)學(xué)體系建設(shè)模塊。并在應(yīng)對(duì)新時(shí)代的形勢(shì)變局、產(chǎn)業(yè)變革、危機(jī)與挑戰(zhàn)過(guò)程中，深刻研讀新文科建設(shè)內(nèi)核，以中國(guó)高等教育發(fā)展新需求、新變化、新階段、新特征為依據(jù)，將設(shè)計(jì)學(xué)科與現(xiàn)代信息技術(shù)等其他專業(yè)集群相融合，于新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科提出的新命題、新方法、新技術(shù)、新手段中，創(chuàng)造新方向、新標(biāo)準(zhǔn)及新價(jià)值判斷，不斷推進(jìn)吻合國(guó)家新文科建設(shè)指導(dǎo)精神的學(xué)科資源整合與平臺(tái)化發(fā)展。

我們的教學(xué)宗旨是三位一體、同步發(fā)展的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)機(jī)重啟、教師主體覺(jué)醒、學(xué)院開(kāi)放優(yōu)化。時(shí)至2022 年，設(shè)計(jì)學(xué)院已經(jīng)將視覺(jué)傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、首飾設(shè)計(jì)、交通工具、數(shù)字媒體、攝影等傳統(tǒng)學(xué)科，轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)教育階段，并通過(guò)專業(yè)升維整合、創(chuàng)新創(chuàng)造，大舉融入人文社科和自然科學(xué)，開(kāi)設(shè)通識(shí)基礎(chǔ)和開(kāi)源編程課程，打造生態(tài)危機(jī)設(shè)計(jì)、社會(huì)設(shè)計(jì)、出行創(chuàng)新設(shè)計(jì)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、藝術(shù)與科技、設(shè)計(jì)管理、 藝術(shù)治療、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)、健康設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)批評(píng)與策展等專業(yè)方向，并積極布局元宇宙設(shè)計(jì)學(xué)的建設(shè)，形成立足生態(tài)意識(shí)，以人類社會(huì)和自然環(huán)境為研究與實(shí)踐場(chǎng)景，為人類未來(lái)存續(xù)的時(shí)代問(wèn)題提供解決方案的教育矩陣格局。

《設(shè)計(jì)》：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展優(yōu)勢(shì)是什么？

宋協(xié)偉：早在1918年，中央美術(shù)學(xué)院的前身——北京美術(shù)專門(mén)學(xué)校便已經(jīng)將“圖案科”納入全日制教學(xué)，開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)專業(yè)，為中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史貢獻(xiàn)了眾多著名設(shè)計(jì)家和教育家。經(jīng)過(guò)了一百年的發(fā)展，中央美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)不僅培養(yǎng)出一批國(guó)際AGI會(huì)員，也為我國(guó)的設(shè)計(jì)教育發(fā)展提供了改革示范。

中國(guó)的改革開(kāi)放使中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念發(fā)生了巨大變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致了對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求急劇增加，新的歷史情境給中央美術(shù)學(xué)院乃至整個(gè)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域提出了新的課題。設(shè)計(jì)學(xué)院的視覺(jué)傳達(dá)方向正不斷面向這些新課題探尋傳統(tǒng)學(xué)科的進(jìn)化之路，即，以設(shè)計(jì)學(xué)本體為基礎(chǔ)，構(gòu)建起多維學(xué)科的工作方法，以引導(dǎo)社會(huì)需求和相關(guān)領(lǐng)域的進(jìn)化。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的思維邏輯和想象力、對(duì)社會(huì)的敏感度、責(zé)任感和洞察能力。

在一套以學(xué)生為中心的跨越學(xué)科、打破設(shè)計(jì)專業(yè)壁壘的新型“寬基礎(chǔ)”教育模式上，視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)不斷升維，以開(kāi)闊、綜合的學(xué)科視野和扎實(shí)的專業(yè)能力為基礎(chǔ)，融合科技、人文等專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)體系與人格架構(gòu)進(jìn)行整體塑造，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力與人格建構(gòu)的全面打通。 

《設(shè)計(jì)》：您作為“畢業(yè)季”的發(fā)起人之一，如何看待畢業(yè)展覽與屬地特色的結(jié)合？

宋協(xié)偉：我們策劃畢業(yè)季的初衷，是希望激活“高校”與“社會(huì)”的雙核聯(lián)動(dòng)。將優(yōu)質(zhì)的畢業(yè)展覽和高密度的藝術(shù)活動(dòng)對(duì)外開(kāi)放，一方面，可以使畢業(yè)生的創(chuàng)作、成果和激情為城市帶來(lái)持續(xù)性的活力與生機(jī)，通過(guò)藝術(shù)院校的力量向社會(huì)普及美育；另一方面，可以使社會(huì)各個(gè)層面的人群對(duì)高校的研究課題產(chǎn)生興趣，增進(jìn)了解，從而實(shí)現(xiàn)正能量的價(jià)值傳播。與此同時(shí)，邀請(qǐng)更多元的參與者加入，使畢業(yè)季成為一個(gè)有影響力的品牌節(jié)日，除實(shí)現(xiàn)公益目的外，帶動(dòng)各項(xiàng)周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并啟發(fā)和創(chuàng)造更多新的可能。自首屆畢業(yè)季成功舉辦之后，更多的院校陸續(xù)加入進(jìn)來(lái)，不僅是北京，畢業(yè)季的模式已經(jīng)大有全國(guó)開(kāi)花之勢(shì)。

《設(shè)計(jì)》：疫情給畢業(yè)季帶來(lái)了怎樣的挑戰(zhàn)和契機(jī)？畢業(yè)設(shè)計(jì)線上展示和線下展示的對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)成果的要求有何側(cè)重？今年的畢業(yè)展呈現(xiàn)出了怎樣的面貌？

宋協(xié)偉：新冠疫席卷全球，為人民生活、學(xué)校教育、產(chǎn)業(yè)模式帶來(lái)了巨大變化。2020年，中央美院畢業(yè)季、畢業(yè)展開(kāi)始轉(zhuǎn)戰(zhàn)線上舉辦，我們與福建網(wǎng)龍公司合作策劃360度線上展廳，首度嘗試將畢業(yè)季放置于虛擬空間舉辦，打造“永不下線的畢業(yè)展”。2021年，我們嘗試將畢業(yè)季在線上、線下兩重空間協(xié)同舉辦，探索虛實(shí)孿生的新模式。今年，由于疫情形勢(shì)依舊嚴(yán)峻，在遵守國(guó)家防控政策的前提下，我們通過(guò)與雅昌合作，使畢業(yè)季、畢業(yè)展回歸線上，送給畢業(yè)生們一個(gè)“虛擬嘉年華”校園。在虛擬數(shù)字技術(shù)和實(shí)時(shí)運(yùn)算能力不斷提升的當(dāng)下，我們首次推出“元宇宙虛擬孿生校園平臺(tái)”。本次線上展示具有兩個(gè)特色，第一是實(shí)現(xiàn)在虛擬孿生校園與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的自然氣候數(shù)據(jù)同步，線上虛擬場(chǎng)景可以根據(jù)日出日落以及天氣的陰晴冷暖實(shí)時(shí)變化；第二是畢業(yè)生作品展示設(shè)計(jì)更簡(jiǎn)潔化，便于觀眾在有限的屏幕容量下預(yù)覽到更多的作品，更有利于畢業(yè)作品被有效傳播和充分觀覽。在以上兩個(gè)特點(diǎn)基礎(chǔ)上，總結(jié)往年畢業(yè)展的經(jīng)驗(yàn)，我們優(yōu)化了線上交互系統(tǒng)、畢業(yè)生作品頁(yè)面轉(zhuǎn)發(fā)、各院系多頻段宣傳報(bào)道等功能，并聯(lián)動(dòng)了社會(huì)各大媒體，進(jìn)行同期宣傳。

面對(duì)當(dāng)前數(shù)字技術(shù)、虛擬形態(tài)不斷迭代出奇的科技背景，畢業(yè)生們正在不斷嘗試更多元的表達(dá)方法，使用更豐富的技術(shù)手段。透過(guò)同學(xué)們的作品，既能看到思想和能力的提升，也展示出了同學(xué)們跨領(lǐng)域、多維度學(xué)習(xí)背景下的創(chuàng)新。作品在創(chuàng)作語(yǔ)言中呈現(xiàn)出了更豐富的實(shí)驗(yàn)性和探索性，表達(dá)了在大變革時(shí)代背景下的思辨，同時(shí)也反映出了藝術(shù)、設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新路徑與未來(lái)趨向，這正是今年畢業(yè)生帶給大家的新面貌，通過(guò)畢業(yè)作品讓我們與未來(lái)相會(huì)。

在總覽本屆畢業(yè)作品之后，能夠明顯看到同學(xué)們對(duì)線上展示方式的成熟掌握，并在各自感興趣的領(lǐng)域中，利用自己所學(xué)所思，聯(lián)動(dòng)相關(guān)學(xué)科知識(shí)，進(jìn)行跨文化的交叉領(lǐng)域創(chuàng)作，就生態(tài)危機(jī)、病毒侵?jǐn)_、碳排放、未來(lái)生存、社會(huì)關(guān)系、社群親密度、日常感知等當(dāng)前全球性議題的研究非常深入。

今年的畢業(yè)季如往年一樣，成為了全社會(huì)關(guān)注的文化熱點(diǎn)，收獲了廣泛好評(píng)和各個(gè)領(lǐng)域的密切關(guān)注和自發(fā)傳播。往年畢業(yè)季曾達(dá)到五萬(wàn)人來(lái)訪的日流量，而如今的“元宇宙”形式大幅放大了畢業(yè)季的社會(huì)影響力。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)以學(xué)院的畢業(yè)作品為例，談?wù)剰淖髌分腥绾纬尸F(xiàn)作者的潛質(zhì)與未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。

宋協(xié)偉：曾經(jīng)榮獲我院“千里行大獎(jiǎng)”的畢業(yè)作品《66段書(shū)寫(xiě)》，通過(guò)集體記憶共同書(shū)寫(xiě)了北京城墻拆遷歷史，66段陳述涵蓋的不僅是66年來(lái)不同身份的親歷者和非親歷者的話語(yǔ)片段，更是對(duì)城墻所承載著的物質(zhì)與精神的追憶。

作者沿著城墻遺址“以水為墨”書(shū)寫(xiě)著歷史，字跡因蒸發(fā)而逐漸消失，如同城墻的消逝，這種“紀(jì)念性”的行為背后，透射出作者試圖探尋歷史及話語(yǔ)立場(chǎng)的存在。作者邀請(qǐng)有著共同記憶的社區(qū)居民參與其中，用他們的口述歷史重構(gòu)檔案的同時(shí)，也是集體對(duì)其共同生活空間的追憶。

此外，作者計(jì)劃性書(shū)寫(xiě)了16個(gè)城門(mén)遺址的史料記載和與之相關(guān)的歷史記憶，并以此作為“重構(gòu)城墻”的信息。殘存的城墻經(jīng)過(guò)自然侵蝕與后期的修護(hù)，由上到下呈現(xiàn)出不同的顏色與肌理。密密麻麻堆砌起的文字宛如這厚重的城墻，文字在這里成為了一種視覺(jué)符號(hào)，其閱讀性不再成為主體目的和功能，而是意在通過(guò)書(shū)寫(xiě)的情懷來(lái)復(fù)原意象的城墻建筑形態(tài)。已建的視覺(jué)檔案重筑了消逝的古城文明，所有文獻(xiàn)被擠壓成一塊城墻磚大小，物質(zhì)化了這些無(wú)形的記憶。城磚是構(gòu)建城墻的最基本元素，作者把研究思考等所有行為凝聚在一塊紙城磚中，使之作為一種跨越時(shí)代的記憶載體，其意義超越了老城磚所勾勒出的歷史軌跡。

再如作品《沒(méi)有陰影的島嶼》傳達(dá)著這樣的理念：2020年，全球社會(huì)發(fā)生了一次艱難的巨變，它對(duì)每個(gè)人如何在世界上棲居重新提出了問(wèn)題。作者基于在這個(gè)社會(huì)歷史事件中全過(guò)程、各階段的真實(shí)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，以社會(huì)調(diào)研、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、歷史梳理、學(xué)術(shù)寫(xiě)作、裝置創(chuàng)作、視頻影像再現(xiàn)等多重路徑結(jié)合的方法，把充滿內(nèi)在沖突的生活經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為一種關(guān)于當(dāng)代全球性衛(wèi)生議題與本地區(qū)域性綜合治理的寓言，并將之命名為《沒(méi)有陰影的島嶼》。

這個(gè)島嶼是對(duì)疫情危機(jī)情景下人類生活場(chǎng)景各種維度的掃描、再現(xiàn)與再編碼。作者最終以六個(gè)場(chǎng)景的敘事結(jié)構(gòu)，將之交織成一個(gè)世界景觀劇場(chǎng)，并壓縮在一個(gè)以“二維碼”形態(tài)存在的孤島中。這個(gè)“二維碼”中上演著一切人類情感，其唯一共同點(diǎn)是沒(méi)有陰影，并內(nèi)嵌著六個(gè)特殊主題的島中之島——醫(yī)院（關(guān)注的是生命安全），家（關(guān)注的是虛擬生活），動(dòng)物園（關(guān)注的是生態(tài)自然），劇院（關(guān)注的是操控偏見(jiàn)），工廠（關(guān)注的是技術(shù)倫理），攝影棚（關(guān)注的是健康觀察）。本次創(chuàng)作就是在這個(gè)“二維碼”中反復(fù)編織基于現(xiàn)實(shí)投射的人類情感、私人記憶、數(shù)字技術(shù)和智能管理。作者試圖說(shuō)明，在今天這樣一個(gè)世界景觀劇場(chǎng)時(shí)代，我們?cè)僖矡o(wú)法掩蓋矛盾與沖突。相反，只能采取勇敢的正視沖突、吸收沖突、最后消化沖突的方式，并以日常生活審美式的升華，才能與當(dāng)下與未來(lái)世界共存。

今年的畢業(yè)作品《“不合格”工廠》的創(chuàng)作過(guò)程，是從對(duì)溫州各制造產(chǎn)業(yè)的研究開(kāi)始的。在完整了解溫州制造業(yè)的背景和現(xiàn)狀后，作者選擇了較為特殊的皮革產(chǎn)業(yè)作為研究起點(diǎn)，通過(guò)實(shí)地走訪了10余個(gè)工廠以及采訪20位該行業(yè)從業(yè)者的方式，從參觀畜牧場(chǎng)養(yǎng)牛屠宰場(chǎng)剝皮到在皮革加工廠親身工作學(xué)習(xí)了1個(gè)月制革，對(duì)皮革價(jià)值鏈各環(huán)節(jié)進(jìn)行深入研究。她認(rèn)為，皮革比其他任何材料都更能代表人與自然與生命之間的復(fù)雜關(guān)系，它連接了動(dòng)物福祉、生態(tài)影響、商品輸出與人類貿(mào)易。作品圍繞皮革生產(chǎn)、加工、與消費(fèi)三部分的研究進(jìn)行創(chuàng)作，第一章以信息圖像的方式，展示皮革產(chǎn)業(yè)與生命、自然的關(guān)系；第二章以皮革生產(chǎn)工廠為展示場(chǎng)域，將皮的概念抽象置換成一張藍(lán)幕，放進(jìn)工廠空間跟隨其他皮革經(jīng)歷所有加工流程，最終將它進(jìn)行影像記錄。作品中的藍(lán)幕作為一個(gè)批判的象征，一個(gè)可以被重新定義的主角物象，由它引導(dǎo)的機(jī)械加工流程被藝術(shù)化儀式化，用實(shí)驗(yàn)與影像凸顯皮革在機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)下不斷被賦值和“合格化”的過(guò)程。許多時(shí)候，人們消費(fèi)時(shí)的選擇，已不基于材料或功能本身而只是基于一個(gè)消費(fèi)符號(hào)，《“不合格”工廠》通過(guò)可視化被“消費(fèi)行為”隱藏的復(fù)雜生產(chǎn)鏈，希望人們反思當(dāng)下這個(gè)時(shí)代生命材料、產(chǎn)業(yè)鏈與消費(fèi)的關(guān)系。

《設(shè)計(jì)》：學(xué)生們終將走向社會(huì)去承擔(dān)他們的重任，您有什么囑托？

宋協(xié)偉：縱觀藝術(shù)、設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程，在大時(shí)代變遷的背景下，藝術(shù)與設(shè)計(jì)從創(chuàng)作觀念，到創(chuàng)作材料，再到討論議題，都在不斷與歷史脈絡(luò)的交織中映射著時(shí)代的面貌。

當(dāng)前，在同學(xué)們的創(chuàng)作中所呈現(xiàn)出的變化，也正反映著當(dāng)下“百年未有之大變局”與創(chuàng)作之間的微妙關(guān)系，同學(xué)們正在利用他們敏銳的思辨能力和多元的媒介手段書(shū)寫(xiě)著藝術(shù)、設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史，希望同學(xué)們面對(duì)復(fù)雜而多變的時(shí)代，永遠(yuǎn)對(duì)未知的探索抱有熱情，對(duì)真理的堅(jiān)守絕不動(dòng)搖，勇于求索不懼艱險(xiǎn)，知其不可而為之，為世界變得更好而努力！

愿你們胸懷改變世界的魄力、洞察本質(zhì)的判斷力、為理想付諸實(shí)踐的行動(dòng)力、面對(duì)挑戰(zhàn)與困境的定力，擁抱世界的復(fù)雜，去改變，去創(chuàng)造，去生活，去讓每一件小事變得偉大