蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 汪碧竹
摘要:
隈研吾（Kengo Kuma）是當(dāng)今日本建筑界的領(lǐng)軍人物，他所思考的不僅僅局限于建筑本身，而更側(cè)重于建筑與人類、建筑與自然的關(guān)系，其作品在當(dāng)代建筑界有著獨(dú)特的個(gè)性和影響力。隨著人們對(duì)人居環(huán)境的重視程度的提高，環(huán)境要素在建筑設(shè)計(jì)中的作用也越來越突出，而隈研吾同樣著眼于建筑與自然的交融，在當(dāng)中尋覓建筑物與其所在地的豐富及牢固聯(lián)系。本文試圖通過對(duì)隈研吾幾個(gè)不同階段的代表作的分析，解讀其對(duì)建筑與環(huán)境關(guān)系的理解，并且探尋其在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的表達(dá)方法。
關(guān)鍵詞：
隈研吾 建筑 環(huán)境 自然
Abstract：
Kengo Kuma is one of Japan's leading figures in structure area. which he thought is not only about the building itself, but also more focused on building and the relationship between human, architecture and nature. His works in contemporary architecture area has a unique personality and influence. As people are paying more attention to the environment protection problems and environmental elements begin to play a vital role in architecture design, Kengo Kuma also focuses on the fusion of architecture and nature in order to search
of the relations between building and its location. This article attempts to analyze several different stages of his master works for the sake of searching his understanding of the relationship between architecture and environment.
Keywords:
Kengo Kuma Architecture Environment Nature
中圖分類號(hào)： TU2
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
文章編號(hào)： 1003-0069(2015)06-0093-02
一 關(guān)于隈研吾
自2000年開始，隈研吾這個(gè)名字漸漸為世界建筑界所熟識(shí)。他的作品從日本本土擴(kuò)展到中國(guó)等其他國(guó)家，并多刊登于著名建筑雜志的封面。隈研吾1954年生于日本神奈川縣， 1979年畢業(yè)于東京大學(xué)工程學(xué)院，隨后赴哥倫比亞大學(xué)進(jìn)修，并于1年后在東京建立了自己的工作室，后又設(shè)立了隈研吾及其合伙人事務(wù)所。隈研吾作為日本新生代建筑師中突出的一員，能很好地解答中國(guó)建筑師關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的困惑。
二 那些“消失”的建筑
（一）龜老山展望臺(tái)
龜老山是日本愛媛縣今治市大島上的最高峰，原來的山頂在瞭望臺(tái)建起來之前就被水平切掉了。在設(shè)計(jì)該觀景臺(tái)前，隈研吾意識(shí)到觀景臺(tái)自身所存在的矛盾——因?yàn)榄h(huán)境優(yōu)美，所以要建觀景臺(tái)；建了觀景臺(tái)，環(huán)境就會(huì)遭受破壞，不管觀景臺(tái)的形態(tài)多么優(yōu)美也改變不了這個(gè)事實(shí)。為了消除造型體與觀景臺(tái)的矛盾，龜老山展望臺(tái)設(shè)計(jì)得看起來像是山谷中的一條狹長(zhǎng)的裂縫。這是顛倒了我們的日常生活的觀念，因?yàn)槿魏斡^測(cè)平臺(tái)的特征就在于矗立于自然環(huán)境中。
（二）水/玻璃
水/玻璃的設(shè)計(jì)中采用除水面邊緣的處理，讓水流不著痕跡地溢出，使人仿佛置身于與熱海連接的空間中。其地面被控制成平坦的水面，盡管水深僅15厘米，卻因?yàn)橛辛速N深綠色花崗巖的水底，使水底的存在感在人的視線中消失了。
水/玻璃在平面設(shè)計(jì)中，客廳及其連接部分的設(shè)計(jì)啟發(fā)則來源于日本傳統(tǒng)能劇的能劇舞臺(tái)，它借鑒了能劇舞臺(tái)的空間感受，把規(guī)劃的重點(diǎn)落到地面。因?yàn)橹挥斜３謥碓L者把注意力集中在地面，才能更好地控制其視點(diǎn)不會(huì)是俯瞰，若是俯瞰，便沒有了與大海連成一片的空間感覺。
（三）馬頭町廣重美術(shù)館
馬頭町廣重美術(shù)館是為了收藏安藤?gòu)V重作品而建造的一所美術(shù)館，里面收集了安騰氏4300多幅浮世繪畫作。廣重的浮世繪作品因其運(yùn)用自然元素，對(duì)自然及其變化的視覺表現(xiàn)而聞名。隈研吾就是受此啟發(fā)，在這個(gè)項(xiàng)目中試圖將廣重繪畫的基本方式轉(zhuǎn)換為建筑語言。在廣重美術(shù)館的設(shè)計(jì)前期，受廣重繪畫特色的影響，即使用垂直的線條描繪雨，于是隈研吾以杉樹百葉作為建筑與環(huán)境的媒介。這樣，杉樹既表現(xiàn)了廣重繪畫的多重性，又很好地與環(huán)境融合。（圖1～圖3）
（四）竹屋
“長(zhǎng)城腳下的公社”是位于北京北部山區(qū)水關(guān)長(zhǎng)城腳下的當(dāng)代建筑博物館。竹屋的設(shè)計(jì)主要是考慮到了土地結(jié)合的部分，在堪察了基地周遭環(huán)境后，隈研吾嘗試將長(zhǎng)城特有的就地構(gòu)筑的方式運(yùn)用到此設(shè)計(jì)中，他保留了坡地凹凸不平的地面，小心翼翼地將分段的細(xì)長(zhǎng)平面依地面高低置放上去，形成一個(gè)完整的連續(xù)體。
整個(gè)房子結(jié)構(gòu)上還是鋼筋的，只有室內(nèi)和臥室部分是混凝土實(shí)墻，墻面是大面積通透的落地玻璃。從屋外到屋里，甚至推拉的門窗和衛(wèi)生間的臉盆，都盡可能使用竹子。竹屋的外部，由大片的竹墻圍合。在門窗位置還設(shè)計(jì)了可推拉的竹墻。拉上竹門后，陽光會(huì)透過竹墻的空隙灑進(jìn)屋內(nèi)。竹屋內(nèi)部空間也用了一些竹墻和竹柱來分割、聯(lián)絡(luò)或裝點(diǎn)。（圖4）隈研吾認(rèn)為，與土地結(jié)合是好建筑不可或缺的條件，而所謂的結(jié)合並不是將基地整平后再讓建筑孤立其中，而是有美國(guó)建筑大師萊特（ Frank Lloyd Wright）的作品那般“從土地里長(zhǎng)出來”的感覺。
三 與環(huán)境相融建筑的構(gòu)建方法分析
（一）材料的選取
從以上案例可以看出，混凝土并不就是完美的。隈研吾的理論是將木材、泥磚、竹子、石板、紙等天然材料，結(jié)合水、光線和空氣來創(chuàng)作建筑，隈研吾之所以使這個(gè)并不年輕的理念得以再生，離不開從小生活在木質(zhì)小屋，簡(jiǎn)單樸素，通風(fēng)良好的木屋居住經(jīng)歷所給他的感受。他將現(xiàn)代高科技和傳統(tǒng)自然素材結(jié)合來闡釋建筑的自然屬性。而混凝土實(shí)際上是一種封閉感很強(qiáng)的材料，觸覺上感受不到木板的溫暖，視覺上沒有木板的通透, 這些都是它的缺陷。
所以筆者認(rèn)為在構(gòu)建選材方面應(yīng)該認(rèn)為每個(gè)地方都有自己的歷史、文化，每個(gè)地方都應(yīng)當(dāng)采取適于應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)靥厥鈿v史文化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，蓋出只有這片土地上才應(yīng)有的建筑。好的建筑應(yīng)該是從場(chǎng)地里面生長(zhǎng)出來的，這種生長(zhǎng)并不單是指建筑的外部形態(tài)和場(chǎng)地的某種聯(lián)系，而應(yīng)該是“表里如一”的。由于對(duì)建筑地域性的尊重，每個(gè)建筑的設(shè)計(jì)伊始，都應(yīng)該去走訪現(xiàn)場(chǎng)，與當(dāng)?shù)氐娜藗兘涣鳎ㄟ^實(shí)地勘察尋找靈感，從當(dāng)?shù)氐牟牧现袑ふ覇l(fā)。自然的建筑應(yīng)當(dāng)是接地氣的建筑，從大地上生長(zhǎng)出來的建筑，就像從農(nóng)村里爬滾出來的孩子一樣，看似樸實(shí)，實(shí)則豐富。在馬頭町廣重美術(shù)館項(xiàng)目中，隈研吾考察現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厥a(chǎn)一種叫作八溝杉的杉木，所以他想創(chuàng)造一種像后山杉樹林一樣的建筑。在竹屋項(xiàng)目上，隈研吾同樣選取了代表中國(guó)特色的竹子作為主要的建筑材料。這些做法能有效地讓建筑融于身后的自然環(huán)境之中。
同樣，在選材的時(shí)候需要有工匠精神，在馬頭町安騰廣重美術(shù)館項(xiàng)目中，隈研吾遇到了如何做出不會(huì)燃燒的木材的問題，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)他找到了一個(gè)專門研究杉木耐火性的人，最終對(duì)杉木進(jìn)行遠(yuǎn)紅外處理才得以讓杉木通過燃燒性能的檢測(cè)。在長(zhǎng)城腳下的竹屋項(xiàng)目中，為了避免竹子的開裂，隈研吾特地請(qǐng)教了一些有經(jīng)驗(yàn)的植物學(xué)家，掌握了竹子成長(zhǎng)到某一個(gè)時(shí)間適宜砍伐以及砍伐后經(jīng)過加熱工藝，能使它變得堅(jiān)固的知識(shí)，最終，隈研吾通過學(xué)習(xí)竹子加固技術(shù)，建造出這一長(zhǎng)城腳下的“竹子奇觀”。
（二）地形的運(yùn)用
隈研吾在日本泡沫經(jīng)濟(jì)爆破以后，來到了鄉(xiāng)村進(jìn)行自己的建筑實(shí)踐。與當(dāng)?shù)貎?yōu)美的自然風(fēng)光相連，隈研吾探索出自己與自然連接的建筑觀并付諸于實(shí)踐。首先在龜老山觀景臺(tái)這個(gè)項(xiàng)目，隈研吾把建筑的造型反轉(zhuǎn)，在山頂挖出一道“縫隙”，把觀景臺(tái)“陷于”這道縫隙當(dāng)中，路徑由到暗明，由抑到揚(yáng)，以樓梯和橋的設(shè)置，把觀景的最高潮放置于山頂。這種反造型的做法，保護(hù)了山體的完整，連接了當(dāng)?shù)氐木坝^，成為人們體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)景的絕佳場(chǎng)所。在龜老山觀景臺(tái)這個(gè)項(xiàng)目中，隈研吾放棄了紀(jì)念碑式的建筑，而選擇自然的建筑。自然的建筑，是從特定的場(chǎng)所中生成的。觀景臺(tái)的建筑素材就是山，以山作為材料，與山頂打造 U 形框架，再覆土恢復(fù)原貌。于是，場(chǎng)所、表象與建筑設(shè)計(jì)融為一體，而龜老山這一場(chǎng)所，賦予觀景臺(tái)建筑隱藏的力量，突出的唯有遼闊的瀨戶內(nèi)海與山景。
另外，水/玻璃在設(shè)計(jì)時(shí)也借鑒了能劇舞臺(tái)和日向邸的設(shè)計(jì)原理，能劇舞臺(tái)最為重要的斜行地面，傾斜設(shè)置的掛橋利用透視構(gòu)圖法的技術(shù)制造錯(cuò)覺，制造出縱深感。能劇演員保持與地面的聯(lián)系，拖著腳步從掛橋出場(chǎng)。這時(shí)，觀眾的注意力都集中在地面上。隈研吾的水/玻璃就是借鑒了能劇舞臺(tái)的空間感受，把規(guī)劃的重點(diǎn)落到地面，從而合理地利用了建筑物在海邊這一特性，使得人們有位于大海中間感覺，有效地將建筑和周遭融為了一體。
（三）造型的設(shè)計(jì)
結(jié)合以上案例，我們不難發(fā)現(xiàn)，隈研吾在自己的建筑作品中，基本都會(huì)用一些“間隙”或者“柵格”來增加建筑與環(huán)境之間的互動(dòng)，讓人們能夠在建筑內(nèi)感受到外面的環(huán)境。 2013 年 7 月，上海喜馬拉雅美術(shù)館舉辦了一場(chǎng)名為“隙間”的展覽，參展人正是隈研吾。在這次展覽的說明中，隈研吾寫到了自己對(duì)隙間的理解。他說這是他最重視的一點(diǎn)。如果物與物之間壓得很緊密，擠在一起沒有縫隙，就會(huì)讓人覺得透不過氣來，而且難以應(yīng)對(duì)環(huán)境狀態(tài)及方法的變化。有了隙間的存在，事物才能保持良好的通風(fēng)透氣，形成一種柔軟又堅(jiān)韌的感覺。隈研吾通過人被社會(huì)壓榨著努力工作的狀態(tài)，來說明隙間的意義所在。他希望建筑可以存在讓人喘一口氣的空間，能夠在隙間的縫隙中自由變換。打破混凝土的死寂，讓建筑展現(xiàn)出與人的身體相貼合的自然感。隙間可以令建筑變得自由。
最初使用“柵格”這個(gè)概念是在水/玻璃的項(xiàng)目當(dāng)中，用柵格的屋頂把太陽光分割成細(xì)碎的粒子，使自然光能夠能柔和的打到水面上。那是水平方條向的運(yùn)用，達(dá)到對(duì)光的一種調(diào)節(jié)效果。在廣重美術(shù)館中，在墻面的處理上運(yùn)用杉木條的柵格化排列的手法，既在寓意上達(dá)到跟安藤?gòu)V重浮世繪繪畫的藝術(shù)效果，又在垂直方向締造了隱秘的光影效果。在其隨后的建筑創(chuàng)作中，柵格被多次運(yùn)用，達(dá)到調(diào)節(jié)光線，滲透內(nèi)外，以及調(diào)節(jié)視線等效果。
同樣從微觀上來說，竹屋，一根根有距離的竹子依次排開，這種距離使整間屋子里充滿陽光和新鮮的空氣，在室內(nèi)的人能感受到室外的微妙變化，這使得屋子里最要的房間——茶室，充滿了自然氣息。從宏觀上來說，正是山頂?shù)囊坏篱g隙，才使得龜老山觀景臺(tái)能隱藏在周圍的環(huán)境里。正是隈研吾這種對(duì)空隙的巧妙運(yùn)用，使得他的作品能更貼近自然。
結(jié)語
隈研吾以其特有的觀念和不懈的精神，使他得以登上國(guó)際舞臺(tái)，影響著一代又一代的建筑師們。在“負(fù)建筑”的理論中，隈研吾從哲學(xué)的角度探討了建筑中表層與實(shí)體的分裂，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析了建筑地位及形式的變遷，從歷史的角度總結(jié)了民主主義對(duì)混凝土建筑發(fā)展所起到的推進(jìn)作用，從當(dāng)代社會(huì)品牌營(yíng)銷虛擬世界的發(fā)展中思考了未來建筑的可能性。隈研吾執(zhí)著于對(duì)建筑本質(zhì)的思考，深入探討了建筑每一個(gè)細(xì)部的意義和邏輯，批判辨析建筑與人和自然之間的關(guān)系，用一個(gè)個(gè)在今天的我們看來簡(jiǎn)單幼稚的實(shí)驗(yàn)性建筑突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。同在我亞洲沃土中成長(zhǎng)的我國(guó)建筑師，應(yīng)該學(xué)習(xí)全世界優(yōu)秀建筑師們的精神，早日實(shí)現(xiàn)被全世界所認(rèn)可的中國(guó)特色建筑風(fēng)格。
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