北京聯(lián)合大學(xué) 何偉民

摘要：文章嘗試從形態(tài)感知的角度，探討加強形態(tài)教學(xué)訓(xùn)練效果的經(jīng)驗以及與之相關(guān)聯(lián)的各種緣由的研究；剝離長期束縛形態(tài)感知訓(xùn)練的多功能束縛，從學(xué)術(shù)的層面，探討純粹的技術(shù)實踐和訓(xùn)練的方向可行性，立足幾何抽象化元素為依托，展開文化、社會、材料以及工藝等技術(shù)關(guān)聯(lián)元素的關(guān)聯(lián)研究，目標只有一個，適合當代設(shè)計造型發(fā)展的趨勢，嘗試建立新的形態(tài)塑造實踐模式。

關(guān)鍵詞：設(shè)計 形態(tài) 感知 關(guān)聯(lián)

中圖分類號：J05 文獻標識碼：Ａ

文章編號：1003-0069(2017)08-0054-02

Abstract：This paper attempts to explore the experience of strengthening the teaching effect of form and the research of various causes associated with it from the perspective of morphological perception; stripping the multi-functional restraint of long-term restraint morphological perception training; from the academic level, practicing and training in the direction of feasibility, based on geometric abstraction elements to start the culture, society, materials and technology and other related elements of the association research. The goal is only one, which is suitable for the development of contemporary design modeling trends and tries to establish a new shape practice mode. 

Keywords：Design Modeling Morphology Relevance

引言

我們生活在這個星球上，從出生懂事開始就在感知周圍的山川林木，鳥語花香的景色和事物，從小上課學(xué)習(xí)就被告知客觀事物并不以我們的主觀認識而發(fā)生變化；周圍的事物也不以我們的喜好而客觀存在的，而且從我們開始學(xué)習(xí)繪畫就發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作并不只是客觀地再現(xiàn)自然。

自然形態(tài)包括我們能看到的一切可以看到和不可以看到的事物，我們這里僅以可見事物作為研究的載體對象；山川，河流石頭，日月星辰這些形態(tài)都是自然界經(jīng)過多年的演化呈現(xiàn)出現(xiàn)在的形象，我們稱為自然形態(tài)。這些自然形態(tài)都是受到客觀事物內(nèi)部和外部相互作用的結(jié)果，人類沒有對其形成產(chǎn)生影響；還有一種就是所謂的人造形態(tài)，在我們的生活環(huán)境周圍，汽車，家電以及生活中所用到的一切工具衣食住行等形態(tài)大自然并沒有直接給予我們?nèi)祟悾俏覀冎圃斐鰜淼摹皷|西”，我們稱之為人造物。為什么我們談造型要研究這些，因為有意義的形態(tài)不是空想出來的，開始造物也要向大自然學(xué)習(xí)，向前人學(xué)習(xí)，少走彎路，在繼承的前提下創(chuàng)新才有意義。

一、造物與自然物的區(qū)別

這個命題需將討論的角度需要定位一下，首先造物是為人服務(wù)的，以人的意志為塑造的，這個與自然物的定位不同，相比較而言，人的視野和目標是基于人類自身的進化和發(fā)展的，勞動和生產(chǎn)的目的也是為了更好地適應(yīng)環(huán)境和生活。相對于自然物要復(fù)雜許多。但為什么造型創(chuàng)新還要仿生、還要師從自然呢？自然界對于人類不僅限于我們周圍的環(huán)境，整個宇宙對于我們的所處的環(huán)境都是學(xué)習(xí)和參考的對象；大自然是個生態(tài)的環(huán)境，沒有不能進化和消失的東西，但人類為了自身的利益或者認知所限，所造之物不能完全與自然進化規(guī)律相一致，有些廢棄物很久不能回歸自然，對自然環(huán)境造成了一定傷害，其實也就直接傷害到了人類自己。人們的過度需求導(dǎo)致欲望的無限膨脹以致最后發(fā)展的失衡。從自然界進化的角度來看，生物其實是自然界最完美的產(chǎn)品，但是材料基礎(chǔ)還沒有達到生物智能的水平，包括現(xiàn)在的機器人、生物技術(shù)、信息智能以及動態(tài)結(jié)構(gòu)單元，無一不是物理化學(xué)材料制造的產(chǎn)物，與自然生物制品還不是一個概念的。當今造型設(shè)計還離不開人造材料這一基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，盡管材料的發(fā)展已經(jīng)很快了，但作為人造物，人們現(xiàn)在還不能做到完全的生態(tài)化；既然設(shè)計還需要人造的材料，那么產(chǎn)品的設(shè)計就要以材料結(jié)構(gòu)和工藝為基礎(chǔ)，這也是形態(tài)塑造的出發(fā)點。

所以人造物和自然物的本質(zhì)區(qū)別是生態(tài)的不同；今后人造物依然要向大自然學(xué)習(xí)，自然物在人類文化的發(fā)展過程中繼續(xù)對于人造物有直接或者間接的影響。

二、造型規(guī)律的認識與研究

（一）技術(shù)方面

造型設(shè)計師沒有必要從微觀的層面去糾結(jié)人造物質(zhì)的過去和未來；雖然設(shè)計哲學(xué)宣揚設(shè)計師需具備五眼六通的功能；從以往經(jīng)驗來看，材料工程的開發(fā)者都會提前發(fā)現(xiàn)和解決這個社會普遍需要的問題，一個新材料的出現(xiàn)往往伴隨著新技術(shù)的出現(xiàn)；而設(shè)計要做到是發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用推廣；我們面對的是人而不是微觀的世界。設(shè)計師更多應(yīng)該是合理選擇和極致化運用。這樣的話，研究的縱深性也會好把握。當然選擇材料和技術(shù)手段也需要橫向知識面的一些支撐。我們學(xué)習(xí)和研究的方式大都沿襲模仿的規(guī)律，那么規(guī)律找到了會對于豐富多彩的形式有約束么？規(guī)律研究是手段而目的是需求。規(guī)律對于藝術(shù)設(shè)計多樣性而言也是一對兒矛盾，規(guī)律誕生出相同的結(jié)果，而設(shè)計的形式有時卻出現(xiàn)結(jié)果形式多樣化的局面。所以在體現(xiàn)交叉學(xué)科特點的同時也要展現(xiàn)應(yīng)用和自身鮮明的特色。

當前的造型研究多從起點與出發(fā)點開始，也就是服務(wù)的對象和造型的思路為依據(jù)；產(chǎn)品的造型（藝術(shù)造型）出現(xiàn)不是孤立存在的，它是1.有意味的形式。2.是為他人服務(wù)產(chǎn)品。3.為企業(yè)賺錢的工具。那么從這三個方面來分析，大部分人都集中在前兩項上，屬于技術(shù)層面，后者屬于商業(yè)策略研究范疇。設(shè)計形態(tài)的產(chǎn)生受實用元素所限定，是功能和審美的產(chǎn)物；往往條件是設(shè)計的出發(fā)點。而單純的形式訓(xùn)練往往不受條件約束，這在設(shè)計實踐中很容易產(chǎn)生不切合實際的作品，是作品而不是產(chǎn)品，因為商家認為產(chǎn)品的功能是第一位的。這無形中給設(shè)計造型的發(fā)展路線指出了“方向”，所以當今大多數(shù)產(chǎn)品設(shè)計造型的訓(xùn)練是以靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動態(tài)機構(gòu)功能為載體的“船”進行的，是在有條件約束中行進的舞者。如果在條件不改變的前提下求形態(tài)變化，基本上是很有限的。所以往往這樣的結(jié)果也沒有什么新意，但這對于初學(xué)者的造形觀念形成確實有一個樹立設(shè)計理念的機會，從模仿和改良開始，這對于改良性的設(shè)計是個很好的方法。

對于創(chuàng)新面大的設(shè)計則需要更大的自由度；有時候我在思考，生態(tài)功能模仿和研究確實可以有限擴大形式的多樣性，同時也成就了造型的依據(jù)和形式轉(zhuǎn)換基礎(chǔ)，對于造型表面化的說法也不失為一種回應(yīng)；當今電子信息時代的生活，單一力學(xué)物理或者化學(xué)的原理的語義特征是不能支撐廣泛的信息時代的形態(tài)特點的，尤其是信息狀態(tài)下的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的比例均衡和拓展已經(jīng)稱為輝煌的過去了，創(chuàng)新需要不斷地尋找新的支點。設(shè)計造型多選擇原理表現(xiàn)也是源于用戶的需求，而比例的演繹拓展多了情感的任意性，常常不被重視了，但仍可也作為基本功的一個選項，畢竟約束越多，任意的程度就越小；產(chǎn)品造型是基于三維實體形態(tài)的功能展現(xiàn)；不同于純粹的視覺藝術(shù)，它與材料是不可分割的，當今時代隨著材料更新的日新月異，結(jié)構(gòu)造型也就成為了即仿生原理和比例拓展以后的第三個造型研究的方向，這對于形態(tài)的個性化與用途細分起到了很好的作用，這類造型需要建立在工藝實踐和認知的基礎(chǔ)之上才能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計塑造，否則沒有應(yīng)用意義。原理造型和結(jié)構(gòu)造型都是建立在靜態(tài)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上的；相對于此的動態(tài)原理造型則復(fù)雜很多，比如汽車的造型設(shè)計，動態(tài)的結(jié)構(gòu)單元需要承受許多外力和內(nèi)力的影響，這個需要材料的實驗和的動態(tài)平衡結(jié)論來確定形態(tài)的合理性。而這個實驗項目的隨意性較小，多需要與工程人員的合作完成。教學(xué)實驗的開展也有一定難度。還有一類造型就是陶藝，它受溫度和化學(xué)顏料的影響較大，在了解燒制工藝的基礎(chǔ)之前，也離不開長時間的靜態(tài)的塑型訓(xùn)練。

（二）研究方面

常用形態(tài)的分類都指向原理、材料和結(jié)構(gòu)的平衡；對于造型的深入研究需要從縱向給于深入挖掘的機會，停留在原理和結(jié)構(gòu)表面上形式再現(xiàn)是沒有實際意義的。比如隨意平面形態(tài)的多位拓展，形態(tài)寓意的聯(lián)想，這既具有文學(xué)性藝術(shù)性又有目標性的研究和訓(xùn)練對于提高造型能力和審美水準有很好的作用。但由于有工程技術(shù)性內(nèi)容交叉，往往形態(tài)的研究不具備驗證性和反證的結(jié)果并不被合作方認可，這也大大加大甚至阻礙了學(xué)科之間交互和認可的通道。批量化的生產(chǎn)使作品變成了產(chǎn)品，形態(tài)的邏輯性最終成為平衡矛盾的產(chǎn)物；但模塊化學(xué)習(xí)和研究完全可以展現(xiàn)形態(tài)寓意的認知部分研究，甚至是無序化的演繹，產(chǎn)品只能作為結(jié)果形式的存在而不是各項模塊研究的過程，只有這樣，個性化研究才能在信息化和個性化時代的產(chǎn)品上體現(xiàn)其自身的價值。

三、設(shè)計造型訓(xùn)練的有效途徑

仿生的形態(tài)模擬與創(chuàng)造；常態(tài)的仿生模擬一般都是從原理出發(fā)，從實踐的經(jīng)驗出發(fā)，發(fā)現(xiàn)這并不完全適合初學(xué)或者沒有造型基礎(chǔ)的學(xué)生，原理從感知分析到認知提煉都是圍繞著縝密的實驗數(shù)據(jù)得來，如此邏輯的結(jié)論豈能隨意移植成為單純的形態(tài)，這本身也沒有必然的聯(lián)系。另外，原理的移植和再造，對于新構(gòu)想的材料和技術(shù)的要求也是很高的，建立這樣的意識關(guān)聯(lián)性確實也需要設(shè)計師的靈感聯(lián)想。前提是實施者必須是有經(jīng)驗的設(shè)計師，否則就會流于表面形式。即便是環(huán)境的不同，原理的移植也需要造型技術(shù)經(jīng)驗的支撐，否則就不能完整地支撐移植的效果。仿生形態(tài)造型模擬可以分幾個層次階段，單純形態(tài)模擬與抽象，原理分析和歸納，選材再造三個階段。每一個階段知識點都有不同的側(cè)重，可以根據(jù)實際情況選擇使用。而第一階段是設(shè)計造型最重要的基礎(chǔ)，因為“應(yīng)物象形”這個階段需要時間的積累，從感知到認知把握形態(tài)塑造的分寸。但是這個階段的研究實踐有時候與視覺傳達有類似的內(nèi)容，設(shè)計仿生關(guān)注的面多一些，那就是歸納和幾何抽象的問題，歸納整合的工作多一些。這對于后期的工業(yè)設(shè)計的應(yīng)用有幫助。同時，兩者的情感注入訓(xùn)練都是等量的，這也有益于后期的語義設(shè)計應(yīng)用。針對上面的三個階段，對應(yīng)不同的年級和造型能力進行選擇。加強單純抽象元素進行仿生模擬訓(xùn)練，提高元素造型的能力為后期的訓(xùn)練和設(shè)計做準備。

四、結(jié)構(gòu)理解是造型的關(guān)鍵

結(jié)構(gòu)形態(tài)模式的選擇是取得效果的關(guān)鍵，可以脫離特定功能，提煉出幾個模塊進行實踐。以靜態(tài)模式和動態(tài)模式分開進行。靜態(tài)結(jié)構(gòu)模式：造型訓(xùn)練需要從一種材料開始，不僅是連接上，還需要在比例和審美元素上綜合平衡連接效果，開始訓(xùn)練階段可以弱化工藝的選擇，只要表達出結(jié)果，采用的制作方式作為次要評價。比如，板式連接，立方體連

接，直面與曲面的連接，線性連接等；這些用計算機操作的話可能很容易實現(xiàn)，但前提是需要有構(gòu)思結(jié)果才容易上機操作。前期訓(xùn)練方式是樣式選擇和認識積累，不受功能條件的過度約束。動態(tài)的結(jié)構(gòu)模式：其實就加上一個功能性的動態(tài)機構(gòu)元素，它需要在運動使用中體現(xiàn)他的價值，要求與前者基本一致。說明確了，就是用機構(gòu)原理去造型。它不能是靜態(tài)受力的方式，要有運動形式，比如齒輪運轉(zhuǎn)和連桿運動等。現(xiàn)在有用樂高模塊外加電子控制單元來制作動態(tài)單元訓(xùn)練，但這過于流于形式和趣味性，對造型的功能運用度和認知原始創(chuàng)新的目的不足。趣味性雖然可以降低學(xué)習(xí)入口的門檻，但邏輯性與實用性的深度是不足的。而過于依附機構(gòu)的狀態(tài)可能也會舒服造型的設(shè)計創(chuàng)造。在現(xiàn)實中實踐中，我還是比較認可提取靜態(tài)和運動的原理進行二次造型設(shè)計，這樣比較符合造型實踐模式的設(shè)計，也比較符合當前學(xué)生的實際情況。

五、材料的寓意和運用

功能性和審美性的表達，對于設(shè)計形態(tài)的是否成功都是不可或缺的一環(huán)；當今信息化時代，材料的創(chuàng)新和發(fā)展可以說是日新月異，新工藝常常伴隨著新材料的產(chǎn)生。對于工業(yè)設(shè)計，造型的實現(xiàn)是不能脫離工藝技術(shù)的支撐的。當然手工藝或者半自動技術(shù)也有其點綴的作用；現(xiàn)代加工技術(shù)的日益完善，對于造型的實現(xiàn)給與了空前的自由度，前提是必須掌握現(xiàn)代化的信息技術(shù)手段和表現(xiàn)能力。傳統(tǒng)的手繪方式已經(jīng)滿足不了加工精度的要求，其僅僅作為想象和審美的訓(xùn)練手段。對于基礎(chǔ)手段實踐方式的訓(xùn)練，可以任意展開工藝的選擇和想象，從材料的寓意和象征意義入手，結(jié)合其功能和審美進行針對性單元訓(xùn)練，逐步整合稱為功能和審美的整體訓(xùn)練。材料的差異導(dǎo)致各種寓意感受千差萬別，即使拋開功能作用，審美感知作用的造型表達也是千變?nèi)f化的，需要在長期的訓(xùn)練和實踐中建立起準確的判斷能力。

結(jié)論與思考

造型的關(guān)聯(lián)性意義：從產(chǎn)品設(shè)計的角度，造型的關(guān)聯(lián)性似乎離不開功能和技術(shù)，但是作為造型學(xué)術(shù)研究，關(guān)聯(lián)的只有審美的積累以及與其相關(guān)的材料，工藝以及信息技術(shù)的發(fā)展，沒有多余的選項；形態(tài)設(shè)計畢竟只是產(chǎn)品實現(xiàn)的一個組成部分，其獨特的審美價值是立足于審美經(jīng)驗的數(shù)量積累，融合了文化，美學(xué)和材料工藝的元素的組合，作為基礎(chǔ)的一部分，需要有一定深度和量的積累，開始融入其他限定性元素，將會使初學(xué)者迷失方向；綜上所述，設(shè)計形態(tài)的感知需要立足于現(xiàn)代信息技術(shù)的支撐，拓展審美深度的內(nèi)涵；文化社會與技術(shù)工藝的關(guān)聯(lián)是實現(xiàn)的保證，抽象模塊化的研究始終將是與現(xiàn)代化設(shè)計和生產(chǎn)的橋梁。現(xiàn)在，理工與藝術(shù)院校機構(gòu)均開展設(shè)計及專業(yè)的建設(shè)，但對于包豪斯的造型理論的延續(xù)和發(fā)展，100多年來已經(jīng)有了不同的認識，時代不同了，技術(shù)發(fā)展了，審美的風(fēng)格和樣式不一樣了，但核心的目標沒有變：“美是有意味的形式” [1] ，而不是內(nèi)容。美國學(xué)者喬治桑塔耶納在他的著作“美感”中從各個方面來解釋美的本質(zhì)，而這個本質(zhì)是隱藏在生活的方方面面的，在當我們給與關(guān)注時，它就呈現(xiàn)在我們面前，所以說它存在于生活中并以此為載體，從設(shè)計的角度來分析，生活形態(tài)有自然地和人造的兩部分，當然也包括可見與不可見的，它們必須通過我們可以接受的形式來呈現(xiàn)出來，所以形式是審美的唯一載體，我們研究它，抽象出可用于表達的技術(shù)元素是我們形態(tài)設(shè)計關(guān)聯(lián)和實踐的目標所在。

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