韓緒

中國美術(shù)學(xué)院教授，藝術(shù)學(xué)博士，博士生導(dǎo)師

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韓緒教授現(xiàn)任中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會委員，創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院黨總支書記、副院長。中國文字字體設(shè)計與研究中心專家委員，浙江省中青年學(xué)科帶頭人，《中國大百科全書》視覺傳達設(shè)計分支副主編。 

在韓緒看來，視覺傳達設(shè)計過早進入表面繁榮的成熟期，確實是喜憂參半的事，也根本無法 談什么國際影響力。韓緒希望國內(nèi)院校之間的差異能夠更明顯，打造出自身的特色。審美判斷能 力、社會感知能力、技術(shù)學(xué)習(xí)能力、跨界創(chuàng)新能力是中國美術(shù)學(xué)院為創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院的本科培養(yǎng)設(shè) 定的4種能力，學(xué)院并不稱之為技能，因為技不是重點。而已經(jīng)走上社會的個體還需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，最要緊的是弄清學(xué)什么。韓緒建議，“去學(xué)那些不可學(xué)的東西?！?/span>

《設(shè)計》：2019年是新中國成立70周年，改革開放的第41年，在這70年中，中國設(shè)計取得了長足的發(fā)展。請您從自己的專業(yè)角度出發(fā)，談一談給您留下深刻印象的幾個時間節(jié)點和事件。

韓緒：建國初，新的國家形象工程啟動，視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的如國徽、人民幣、團旗、隊旗等的設(shè)計，建筑領(lǐng)域的首都十大建筑設(shè)計等，產(chǎn)品設(shè)計中第一批民族工業(yè)的新設(shè)計等，整體形成了新中國的第一次設(shè)計新風(fēng)貌。

第二個重要階段是在視覺設(shè)計領(lǐng)域中對新中國人民形象的新展示和新推廣，這個階段從時間跨度上講也比較長，從建國初一直延伸到當(dāng)下。描繪的對象也涵蓋較廣，從初期的工農(nóng)兵形象到中期的英雄樣板再到中后期的工農(nóng)兵學(xué)商群體形象以及現(xiàn)今的筑夢者踐行者形象，這種以局部見整體的設(shè)計手法和敘事方式，成為伴隨新中國成長的某種范式。

《設(shè)計》：在您看來，視覺傳達設(shè)計在我國是一種怎樣的狀態(tài)？在國際上的影響力如何？局限來自哪里？

韓緒：視覺傳達設(shè)計過早進入表面繁榮的成熟期，確實是喜憂參半的事，但我們必須清醒認(rèn)識到，自認(rèn)為的成熟恰恰證明還遠(yuǎn)未成熟，也根本無法談什么國際影響力。對比歐美以及日本的設(shè)計發(fā)展歷程，我們的設(shè)計小圈子們還沒有真正學(xué)會“一起游戲”，如早在上世紀(jì)初德意志制造聯(lián)盟將設(shè)計與產(chǎn)業(yè)融合，產(chǎn)出的社會提升觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其產(chǎn)出的設(shè)計作品，在后來的100多年持續(xù)幫助和推動社會的提升；再如1960年代日本的視覺傳達設(shè)計已經(jīng)與產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、建筑設(shè)計、時尚設(shè)計等一道深度融合于商業(yè)，并適時地影響整個社會文化及意識形態(tài)，這是我國設(shè)計界和設(shè)計學(xué)科都尚未做到的。

《設(shè)計》：隨著科技和材料的迅速發(fā)展變化，視覺傳達設(shè)計的方法是否有所變化？

韓緒：傳達，是一個不隨媒介變化而變化的人類恒定需求，我個人對技術(shù)更新以及材料的迭代并不會感到焦慮。

《設(shè)計》：您曾在2018年做過題為《時代背景下的設(shè)計思考》的演講，內(nèi)容縱橫開闔，強調(diào)今天的這個時代是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、量子力學(xué)等共存的時代，人們浸泡在科學(xué)中，今天的我們需要充分認(rèn)識這個時代，重新去思考藝術(shù)和設(shè)計，在關(guān)鍵的時間做關(guān)鍵的感悟。您同時還表明了自己對于當(dāng)下設(shè)計改變?nèi)藗冃袨榉绞剿a(chǎn)生的不利因素的擔(dān)憂。請您談?wù)勀鷮λ囆g(shù)與設(shè)計的重新思考，以及擔(dān)憂來自哪里。

韓緒：感謝您提到我的那次演講，最主要的擔(dān)憂來自人的思考落后于所處時代。我心目中優(yōu)秀的設(shè)計師、藝術(shù)家、文學(xué)家、哲學(xué)家等，應(yīng)該同時是預(yù)言者，像1840年代的約翰·拉斯金、1920年代的柯布西耶、1970年代的帕帕耐克和理查德·道金斯、1990年代的凱文·凱利和尼葛·洛龐蒂，而今日由于互聯(lián)網(wǎng)造就的扁平世界以及碎片知識，多多少少有些干擾甚至阻礙我們預(yù)見未來以及重新發(fā)現(xiàn)日常。

《設(shè)計》：在《時代背景下的設(shè)計思考》演講中，您提到大量建筑學(xué)科的名家名作，您是否做了很多跨學(xué)科的研究？其他學(xué)科的內(nèi)容對您的設(shè)計思維以及設(shè)計教學(xué)產(chǎn)生了怎樣的影響？

韓緒：建筑類，可能是設(shè)計圈（如果它愿意屈尊為設(shè)計）中理論建構(gòu)最完備的學(xué)科類別了，至少我是這么認(rèn)為。

我讀博期間，課題涉及城市以及社會，故此建筑、規(guī)劃、社會學(xué)等都必須是文獻研讀的對象，當(dāng)然還因為我有2年的規(guī)劃局副局長的掛職經(jīng)歷，這些都促成我“半主動”地去接觸其他學(xué)科，今天回想無疑是有益的，但跨出第一步卻是非常痛苦的，如同離開舊殼的寄居蟹，盔甲全無的贏弱感，恐怕只有經(jīng)歷過才知道。

就像那個故事說的，村里只有一只時鐘，大家都完全遵照它，無論它的快慢對錯，但當(dāng)?shù)诙粫r鐘出現(xiàn)在村里時，顛覆、選擇和思辨等等接踵而至。

《設(shè)計》：國內(nèi)的視覺傳達設(shè)計教育現(xiàn)狀如何？您認(rèn)為存在哪些問題，各大高校有怎樣的特色？外國高校有哪些經(jīng)驗值得借鑒？

韓緒：雖然我也從事視覺傳達設(shè)計教育，但我始終認(rèn)為教育不是全部，也不能解決所有問題。再細(xì)分，我認(rèn)為學(xué)校和學(xué)校也應(yīng)分開，也不是一個籠統(tǒng)概念可以涵蓋的，不同的學(xué)校應(yīng)完成屬于它的獨特任務(wù)，這里講的獨特指院校的層級、辦學(xué)的目標(biāo)、秉承的傳統(tǒng)、周邊產(chǎn)業(yè)狀態(tài)、生源的優(yōu)勢、校內(nèi)學(xué)科的多寡、地緣的優(yōu)勢等，可見，每個學(xué)校的任務(wù)是不同的，延伸出的各項主張也都應(yīng)該是不同的才對。但現(xiàn)在各校之間的差異，在中國這個版圖上來討論的話，我覺得還不夠大。

國外院校就是有差異，找不出一樣的來，就是這些差異，才值得我們關(guān)注。

《設(shè)計》：做一個好的視覺傳達設(shè)計師，應(yīng)該具備哪些技能？如何繼續(xù)學(xué)習(xí)？

韓緒：審美判斷能力、社會感知能力、技術(shù)學(xué)習(xí)能力、跨界創(chuàng)新能力。這也是我們?yōu)橹袊佬g(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院的本科培養(yǎng)設(shè)定的4種能力。我們沒有稱它們?yōu)榧寄?，因為技不是重點。

談到繼續(xù)學(xué)習(xí)，靠個體，我認(rèn)為最要緊的是弄清學(xué)什么。有句話也許不太好理解，但我還是愿意說出來，即去學(xué)那些不可學(xué)的東西。

《設(shè)計》：請?zhí)岢鲆粋€您認(rèn)為當(dāng)下最值得業(yè)界討論的話題并拋出您的觀點。

韓緒：設(shè)計的倫理。突破商業(yè)之后，我們能真正看清設(shè)計，其實那時我們才真的看清了這個世界。

《設(shè)計》：視覺傳達設(shè)計發(fā)展的大趨勢是怎樣的？

韓緒：保羅·蘭德層說過，設(shè)計就是處理“關(guān)系”。

視覺傳達設(shè)計會在更多更龐雜的關(guān)系中顯現(xiàn)它的價值。

《設(shè)計》：請您和《設(shè)計》的讀者分享1-2個最近您正在關(guān)注或研究的理念/領(lǐng)域/問題。

韓緒：如何協(xié)同政府部門、技術(shù)企業(yè)，利用管理、設(shè)計、技術(shù)共同改善社會公共服務(wù)。

《設(shè)計》：請您推薦一些值得視覺傳達設(shè)計從業(yè)者及愛好者關(guān)注的資源，以及2019年國內(nèi)外值得關(guān)注的業(yè)界大事。

韓緒：我喜歡原研哉說的一個觀點，創(chuàng)新和創(chuàng)造未必來自新事物，重新審視我們忽略了的那些東西，也許更有益，因為我們忽視了太多。