江南大學(xué) 敖道金

摘要：互動(dòng)體驗(yàn)將用戶作為服務(wù)主體，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)宗旨中“以人為本”的基本理念。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)具有一定的特殊性，其經(jīng)由旅游市場(chǎng)銷售給消費(fèi)者，同時(shí)具備了一定的欣賞性或?qū)嵱眯浴Ｔ诼糜渭o(jì)念品設(shè)計(jì)中介入互動(dòng)體驗(yàn)理念，有利于對(duì)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)內(nèi)涵的深入發(fā)掘，充分迎合旅游消費(fèi)市場(chǎng)的內(nèi)在需求。在陽(yáng)江旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中介入互動(dòng)體驗(yàn)理念，能夠從紀(jì)念價(jià)值、設(shè)計(jì)元素以及設(shè)計(jì)維度上全面提升紀(jì)念品的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，從消費(fèi)者實(shí)際需求出發(fā)，打造更加迎合市場(chǎng)需求與審美及功能需要的旅游紀(jì)念品。

關(guān)鍵詞：互動(dòng)體驗(yàn) 陽(yáng)江 旅游紀(jì)念品 設(shè)計(jì)內(nèi)涵 

中圖分類號(hào)：TU238.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069(2017)10-0108-02

Abstract：Interactive experience serving the users as the main object， is in line with the modern design concept of the "people-oriented" . The design of tourist souvenirs has some special characteristics， which can be sold to the consumers through the tourism market. In the design of tourist souvenirs into the concept of interactive experience， it is conducive to the in-depth exploration of the connotation of tourist souvenirs design， fully meet the needs of the tourism consumer market. Yangjiang tourist souvenirs design uses interactive experience concept， which can enhance the design connotation of the souvenirs from the commemorative value， design elements and design dimensions. Starting from the actual needs of consumers can meet the market demand and create a more aesthetic and functional need of tourism souvenirs.

Keywords：interactive experience Yangjiang tourism souvenirs design connotation

引言

旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)不僅關(guān)系著地域性文化的發(fā)揚(yáng)和傳播，也能極大地促進(jìn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。將互動(dòng)體驗(yàn)的理念融入到旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中去，突出“以人為本”的核心設(shè)計(jì)思想，激發(fā)人與產(chǎn)品之間的良好互動(dòng)與情感思維交流，有助于進(jìn)一步提高旅游紀(jì)念品作為地方文脈重要載體的傳播影響力，能夠深入拓展旅游紀(jì)念品的更多設(shè)計(jì)層面。陽(yáng)江地處濱海，具有悠久的文化與歷史積淀。本文深入探討了互動(dòng)體驗(yàn)的概念和類型，并從紀(jì)念價(jià)值、設(shè)計(jì)元素以及設(shè)計(jì)維度等方面發(fā)掘互動(dòng)體驗(yàn)對(duì)陽(yáng)江旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)內(nèi)涵的提升，從消費(fèi)者實(shí)際需求出發(fā)，探究基于互動(dòng)體驗(yàn)的陽(yáng)江旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)原則，以期能夠打造更加迎合市場(chǎng)需求與審美功能需要的旅游紀(jì)念品。

一、互動(dòng)體驗(yàn)概述

（一）概念：互動(dòng)體驗(yàn)包含互動(dòng)設(shè)計(jì)與用戶體驗(yàn)兩個(gè)基本概念。互動(dòng)即廣義上的主客體間的相互作用或干擾，或兩者相互作用發(fā)生影響、干預(yù)等。用戶體驗(yàn)的定義為人們對(duì)于針對(duì)使用或期望使用的產(chǎn)品、服務(wù)以及系統(tǒng)等的認(rèn)知印象以及回應(yīng)，即用戶在接觸與使用產(chǎn)品過(guò)程中產(chǎn)生的思想、情感傾向與身心感受與行為等。

對(duì)于互動(dòng)體驗(yàn)領(lǐng)域的研究與探索，在近些年來(lái)已經(jīng)受到各個(gè)方面的積極關(guān)注。互動(dòng)體驗(yàn)的概念最初被定義為具有互動(dòng)性的體驗(yàn)項(xiàng)目，多基于可以完成主客體行為互動(dòng)的多媒體系統(tǒng)。但隨著研究的深入與系統(tǒng)理論的不斷完善，互動(dòng)體驗(yàn)的相關(guān)概念得到補(bǔ)充，包括情感互動(dòng)、審美互動(dòng)與思想互動(dòng)在內(nèi)的多種互動(dòng)形式被豐富到互動(dòng)體驗(yàn)的概念與體系中。互動(dòng)體驗(yàn)的概念可以概括為主體對(duì)客體接觸和使用過(guò)程中產(chǎn)生的感官認(rèn)知與信息交流，其互動(dòng)方式包括直接方式或間接方式，并涵蓋行為、情感、認(rèn)知、思想以及審美多種互動(dòng)層面。

（二）類型：互動(dòng)體驗(yàn)將用戶作為服務(wù)主體，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)宗旨中“以人為本”的基本理念。目前互動(dòng)體驗(yàn)已經(jīng)在多個(gè)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，因其對(duì)人與產(chǎn)品之間的相互交流的注重，能夠充分發(fā)掘兩者內(nèi)在精神上與物質(zhì)上的溝通與交互，因而在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到了空前的發(fā)展。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)具有一定的特殊性，其經(jīng)由旅游市場(chǎng)銷售給消費(fèi)者，同時(shí)具備了一定的欣賞性或?qū)嵱眯浴Ｔ诼糜渭o(jì)念品設(shè)計(jì)中介入互動(dòng)體驗(yàn)理念，有利于對(duì)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)內(nèi)涵的深入發(fā)掘，充分迎合旅游消費(fèi)市場(chǎng)的內(nèi)在需求。基于旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的特殊性，可將互動(dòng)體驗(yàn)分為三大類型：即感官與思維互動(dòng)，情感互動(dòng)以及行為互動(dòng)。

感官與思維互動(dòng)體驗(yàn)：主體對(duì)產(chǎn)品客體的最初接觸并形成印象反饋，是由感官進(jìn)行基本構(gòu)建。人的五種感官幫助消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品形成初步的印象，并確認(rèn)其是否符合自我基本審美及使用需求。因此感官互動(dòng)成為輔助產(chǎn)品設(shè)計(jì)完成良好“第一印象”的重要層面。思維互動(dòng)與感官互動(dòng)相輔相成、相互作用，主要側(cè)重于幫助消費(fèi)者在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行初步接觸后，判斷其設(shè)計(jì)是否迎合內(nèi)心精神追求。旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中良好的思維互動(dòng)體現(xiàn)為對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)新思維的賦予，以及其是否能夠相應(yīng)地激發(fā)消費(fèi)者的興趣和想象。

情感互動(dòng)體驗(yàn)：在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，情感的賦予成為設(shè)計(jì)師們追求的目標(biāo)之一。工業(yè)時(shí)代來(lái)臨后，越來(lái)越多的機(jī)械化批量生產(chǎn)充斥現(xiàn)代生活，影響了社會(huì)心理乃至設(shè)計(jì)心理。趨同化、一致化的設(shè)計(jì)風(fēng)格使產(chǎn)品更加趨于實(shí)用而偏離藝術(shù)性。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)郊悠谕軌蛟诋a(chǎn)品中感受更多的情感溫度與精神歸屬。情感互動(dòng)類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了更寬廣的思路。簡(jiǎn)言之，情感互動(dòng)體驗(yàn)即通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)情感的賦予和激發(fā)，使產(chǎn)品能夠喚醒受眾內(nèi)在的精神需求，從而引發(fā)產(chǎn)品與人之間的情感共鳴，在精神層面上完成兩者間的互動(dòng)交流。

行為互動(dòng)體驗(yàn)：相對(duì)于前兩者，基于行為互動(dòng)體驗(yàn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)較為廣泛。行為互動(dòng)體驗(yàn)是指在身體體驗(yàn)及生活方式上影響并產(chǎn)生產(chǎn)品與用戶之間的體驗(yàn)。其更加側(cè)重于產(chǎn)品和人之間的外化交流，交互方式也更加直接。

二、陽(yáng)江旅游紀(jì)念品“互動(dòng)體驗(yàn)”設(shè)計(jì)內(nèi)涵

（一）增強(qiáng)旅游紀(jì)念品紀(jì)念價(jià)值：旅游紀(jì)念品承載了消費(fèi)者對(duì)旅途的印象與回憶，是寄托美好旅游經(jīng)歷的重要載體。在陽(yáng)江旅途中遇到的動(dòng)人景致，感受的愉悅心情與產(chǎn)生的人生感悟，都會(huì)隨著時(shí)間和經(jīng)歷逐漸淡忘。而旅游紀(jì)念品因其所具有的紀(jì)念性，能夠重新喚醒這些美好的回憶。旅游紀(jì)念品不僅具有觀賞性和審美功能，還承載著消費(fèi)者特殊的情感和回憶，具有強(qiáng)烈的陽(yáng)江地域性特色，濃縮了一方水土的藝術(shù)特質(zhì)。以北京特色紀(jì)念品的設(shè)計(jì)為例，其將北京的特色景點(diǎn)、經(jīng)典小吃等濃縮成一個(gè)個(gè)小小的冰箱貼（如圖1），通過(guò)對(duì)這些物象的簡(jiǎn)化、藝術(shù)調(diào)整，使其成為一種能夠出現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械摹⒕哂幸欢ㄑb飾意義和紀(jì)念價(jià)值的小物品，從而達(dá)到了充分調(diào)動(dòng)消費(fèi)者情感回憶，增強(qiáng)人與物之間情感與功能互動(dòng)的積極作用，從而實(shí)現(xiàn)了其紀(jì)念價(jià)值。紀(jì)念性是旅游紀(jì)念品的重要本質(zhì)，也是促使消費(fèi)者選擇旅游紀(jì)念品的首要?jiǎng)恿χ唬?dòng)體驗(yàn)的介入能夠構(gòu)建旅游紀(jì)念品與消費(fèi)者之間的共鳴，同時(shí)增強(qiáng)旅游紀(jì)念品的紀(jì)念價(jià)值。互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)軌蚍e極地調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的情感共鳴，使產(chǎn)品與用戶之間產(chǎn)生感官、思維以及行為上的互動(dòng)，從而在這種良性互動(dòng)中不斷激發(fā)用戶的情感熱度，從而增強(qiáng)旅游紀(jì)念品的紀(jì)念價(jià)值。

（二）豐富陽(yáng)江旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)元素：互動(dòng)體驗(yàn)為旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感寶藏。互動(dòng)體驗(yàn)具有良好的交互特性，能夠充分迎合當(dāng)代市場(chǎng)需求，從人的角度出發(fā)，將產(chǎn)品與人之間的關(guān)系構(gòu)建得更為和諧。基于互動(dòng)體驗(yàn)進(jìn)行發(fā)掘和開展的諸多領(lǐng)域中，引入科技和電子信息成為更好實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品“互動(dòng)體驗(yàn)”性能的顯著方式。基于互動(dòng)體驗(yàn)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，并融入科技手段，能夠?yàn)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)提供充分的創(chuàng)新元素。

旅游紀(jì)念品具有觀賞性、紀(jì)念性、實(shí)用性的特點(diǎn)，將互動(dòng)體驗(yàn)理念介入其中，能夠從設(shè)計(jì)層面引入更多設(shè)計(jì)元素，從而不斷豐富旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)內(nèi)容。陽(yáng)江地處濱海，有悠久的歷史文化以及優(yōu)美的景致。但在傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，大多是保守的復(fù)刻風(fēng)景名勝，或者機(jī)械地將當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)抽象地表現(xiàn)在紀(jì)念品中。互動(dòng)體驗(yàn)的引入，為陽(yáng)江旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)增添無(wú)數(shù)風(fēng)采，引入科技、審美、功能等多方面的交互考慮，從而極大地充實(shí)了紀(jì)念品的設(shè)計(jì)元素。

（三）拓展陽(yáng)江旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)維度：傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，更多注重的是地方特色本身的體現(xiàn)，囿于對(duì)本土風(fēng)情文化的復(fù)刻或濃縮。而恰在傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品的種類和設(shè)計(jì)風(fēng)格上，也大多因循守舊，難以跟上時(shí)代的潮流，發(fā)掘現(xiàn)代人類的真實(shí)內(nèi)心需求。互動(dòng)體驗(yàn)的介入拓展了旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)思路，將“以人為本”、“與時(shí)俱進(jìn)”的思想引入到旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，使旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)真正能夠以人的需求作為中心出發(fā)，不僅推進(jìn)了藝術(shù)性與時(shí)代性的充分結(jié)合，也同時(shí)將人的情感和思想融入到產(chǎn)品中。傳統(tǒng)的陽(yáng)江旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)與大多數(shù)紀(jì)念品設(shè)計(jì)存在的誤區(qū)一樣，都過(guò)于側(cè)重對(duì)“地方”本身藝術(shù)性的表達(dá)，而忽視了紀(jì)念品與消費(fèi)者之間的溝通和共鳴。消費(fèi)者購(gòu)買紀(jì)念品，一方面出于對(duì)旅游目的地的紀(jì)念，一方面也為了能夠滿足自身的審美趣味，并在未來(lái)通過(guò)與紀(jì)念品的情感互動(dòng)和思想交流，激發(fā)更多的回憶和遐想。互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)軌驇椭O(shè)計(jì)者敏銳的感知消費(fèi)者的消費(fèi)心理，并切實(shí)體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的這種互動(dòng)作用，這一重要方面的加入，極大地拓寬了旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)維度，將人的需求為中心、以陽(yáng)江的本地特色為基礎(chǔ)，促及陽(yáng)江旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的改革與升級(jí)。

三、基于“互動(dòng)體驗(yàn)”的陽(yáng)江旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)原則

（一）尊重地方文脈，體現(xiàn)地域文化：陽(yáng)江具有深遠(yuǎn)的歷史，其文化與藝術(shù)凝結(jié)了千百年勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶；陽(yáng)江的風(fēng)水秀麗，民風(fēng)淳樸，氣候宜人，具有鮮明的濱海特色。旅游紀(jì)念品作為地域性文化的重要承載對(duì)象，是溝通陽(yáng)江與各地的重要文化符號(hào)，承擔(dān)著繼承地方文脈傳統(tǒng)、傳播陽(yáng)江特色的艱巨任務(wù)。因此對(duì)于陽(yáng)江旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)充分尊重陽(yáng)江的本土文脈，力圖能夠通過(guò)藝術(shù)加工和造型將陽(yáng)江地域文化濃縮到小小的紀(jì)念品中，突破復(fù)刻的局限性，充分融入藝術(shù)與人的精神，從而創(chuàng)造性地發(fā)展更為反映陽(yáng)江之美的旅游紀(jì)念品。以成都旅游旅游紀(jì)念品“變臉娃娃”為例（如圖2），其采用傳統(tǒng)的川劇變臉裝束及服飾為摹本，設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)小巧玲瓏的卡通人物玩偶，消費(fèi)者通過(guò)對(duì)玩偶上機(jī)關(guān)的控制，可以使玩偶實(shí)現(xiàn)四種變臉形態(tài)。這個(gè)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，既滿足了對(duì)四川悠久地域文化的深刻體現(xiàn)，又達(dá)到了消費(fèi)者與紀(jì)念品之間的文化互動(dòng)，可謂一舉兩得、妙趣橫生。

地域性文化的賦予，能夠更加凸顯旅游紀(jì)念品的獨(dú)特特征，為陽(yáng)江文化的傳播提供更具辨識(shí)性的有力助益。旅游紀(jì)念品承載的獨(dú)特地方風(fēng)情，可以帶給消費(fèi)者不同的體驗(yàn)感受，從而實(shí)現(xiàn)兩者之間的感官與思維互動(dòng)，一方面促進(jìn)了旅游紀(jì)念品與消費(fèi)市場(chǎng)的結(jié)合，另一方面也成為陽(yáng)江文化傳承與發(fā)展的獨(dú)特創(chuàng)新形式。

（二）轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)思維，創(chuàng)新體驗(yàn)形式：隨著商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)生活獲得極大豐富，人民的精神生活層次也獲得不斷提升。消費(fèi)者更加注重對(duì)個(gè)性化、人性化產(chǎn)品的需求，青睞于能夠滿足個(gè)體審美傾向與使用需求的產(chǎn)品，并希望能夠從與產(chǎn)品的互動(dòng)溝通中獲得更多的精神慰藉，尋找自身情感歸屬。這種消費(fèi)需求的變化，促使設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思維，突破原有的以物為主、商業(yè)化、機(jī)械化的設(shè)計(jì)囹圄，將人的需求放在設(shè)計(jì)的第一位。

在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)融入更多對(duì)于個(gè)性化需求的考慮，令陽(yáng)江的旅游紀(jì)念品從千篇一律的各地旅游紀(jì)念品中脫穎而出，使每個(gè)消費(fèi)者都能夠通過(guò)紀(jì)念品表達(dá)出自己的審美趣味，并滿足個(gè)體的功能需求。以陽(yáng)江漆藝工藝品為例，在傳統(tǒng)漆藝旅游紀(jì)念品中，大多為同一模型、大批量生產(chǎn)。可以考慮將消費(fèi)者的個(gè)性化需求考慮其中，將陽(yáng)江漆藝制品設(shè)計(jì)成針對(duì)不同人群需求的各種形式，例如在漆藝紀(jì)念品上設(shè)計(jì)刻字，能夠讓消費(fèi)者在紀(jì)念品上刻上自己的名字或其他具有紀(jì)念意義的文字等（如圖3），從而使旅游紀(jì)念品具有更為深刻的紀(jì)念價(jià)值，承載更多情感元素，構(gòu)建紀(jì)念品與人之間的良性互動(dòng)。

人性化設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域的主流趨勢(shì)。在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中融入更多的人文情懷，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)注和尊重，有利于旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。在實(shí)際操作中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)充分考量消費(fèi)者需求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維和方法，從消費(fèi)角度考慮旅游紀(jì)念品的實(shí)際設(shè)計(jì)思路。人性化不僅應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在旅游紀(jì)念品的題材和造型中，還應(yīng)當(dāng)充分考慮消費(fèi)者在陽(yáng)江旅途中產(chǎn)生的思想情懷與實(shí)際需求，在材質(zhì)、色彩、內(nèi)容等方面均以人為本，充分尊重旅游紀(jì)念品應(yīng)當(dāng)具備的欣賞與功能價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

旅游紀(jì)念品承載著深厚的地域文脈特色，是發(fā)揚(yáng)地方文化的重要載體。將互動(dòng)體驗(yàn)介入旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，豐富了旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)維度與設(shè)計(jì)元素，真正將人的需求作為設(shè)計(jì)的第一核心，從而構(gòu)建了人與紀(jì)念品之間的良性互動(dòng)交流，極大地增加了旅游紀(jì)念品的紀(jì)念價(jià)值。陽(yáng)江風(fēng)水秀美、人杰地靈，具有悠久的歷史文化傳承，互動(dòng)體驗(yàn)理念的介入將為陽(yáng)江旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)提供巨大助益。希望通過(guò)對(duì)陽(yáng)江旅游紀(jì)念品互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)的探討和發(fā)掘，能夠?yàn)槠渌|(zhì)同類產(chǎn)品提供幫助。

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