摘要：我國(guó)目前的專利立法對(duì)局部外觀設(shè)計(jì)的立法仍是空白，在授權(quán)審查、優(yōu)先權(quán)的獲取以及侵權(quán)判定等方面的法律缺失，對(duì)局部外觀設(shè)計(jì)的研發(fā)者造成了實(shí)質(zhì)的不公平，挫傷了其改進(jìn)產(chǎn)品外觀的積極性。這一問題根源于我國(guó)外觀設(shè)計(jì)制度整體功能定位的錯(cuò)誤。我國(guó)應(yīng)借鑒世界其他國(guó)家的立法經(jīng)驗(yàn)，盡快將局部外觀設(shè)計(jì)納入法律保護(hù)，以充分發(fā)揮外觀設(shè)計(jì)制度激勵(lì)創(chuàng)新的作用。
關(guān)鍵詞：局部外觀設(shè)計(jì) 授權(quán)審查 優(yōu)先權(quán) 侵權(quán)判定

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1003-0069(2017)08-0100-02

Abstract：China's current patent legislation of some designs is still blank, and in licensing examination, priority of acquisition and infringement determination, law is missing, which caused substantial unfair for part of the design research and development, and dampened the enthusiasm of its improved product appearance. This problem is rooted in the fault of the overall function positioning of China's exterior design system. Our country should learn from the legislativ  experience of other countries in the world, and put some design into legal protection as soon as possible, so as to give full play to the role of the appearance design system to inspire innovation.
Keywords：Partial design  Authorization to review  Priority Infringement determination

引言

外觀設(shè)計(jì)法律制度為企業(yè)的創(chuàng)新提供了重要保障，但在現(xiàn)實(shí)中，很多的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在產(chǎn)品局部設(shè)計(jì)的改進(jìn)上，如冰箱的把手部分，電風(fēng)扇的開關(guān)部分等。根據(jù)我國(guó)目前專利法律法規(guī)中關(guān)于外觀設(shè)計(jì)授權(quán)條件的規(guī)定，以及司法實(shí)踐中侵權(quán)判定的原則，這類產(chǎn)品局部的外觀設(shè)計(jì)難以得到我國(guó)專利法的保護(hù)。這一現(xiàn)狀不僅打擊了企業(yè)的創(chuàng)新熱情，縱容了剽竊者，影響了實(shí)質(zhì)上的公平競(jìng)爭(zhēng)，而且不利于我國(guó)外觀設(shè)計(jì)專利整體水平的提高。因此，為從根源上解決局部外觀設(shè)計(jì)保護(hù)缺失的問題，首先應(yīng)當(dāng)尋找我國(guó)立法的表面缺陷及深層根源。

一、我國(guó)局部外觀設(shè)計(jì)保護(hù)立法上的缺失

根據(jù)專利法，外觀設(shè)計(jì)必須依附于一定的產(chǎn)品，是美感與工業(yè)實(shí)用性的結(jié)合。但是專利審查指南對(duì)此又做了進(jìn)一步的限定，在不授予外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)的情形中排除了產(chǎn)品的不能分割或者不能單獨(dú)出售且不能單獨(dú)使用的局部設(shè)計(jì)，比如說電磁爐把手、電風(fēng)扇開關(guān)等。

雖然這一規(guī)定并沒有將外觀設(shè)計(jì)的授權(quán)范圍明確限定為最終產(chǎn)品的整體，但根據(jù)審查指南可以推斷出，只有能夠拆卸、單獨(dú)出售或使用的零部件等才可能獲得外觀設(shè)計(jì)專利。而局部外觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)則不滿足這一條件，它是對(duì)產(chǎn)品某一部分或者其中幾項(xiàng)的結(jié)合進(jìn)行的新設(shè)計(jì)，不是指對(duì)零部件進(jìn)行的設(shè)計(jì)。由此可見，我國(guó)現(xiàn)行立法對(duì)產(chǎn)品局部外觀設(shè)計(jì)的保護(hù)仍是空白狀態(tài)。

二、我國(guó)局部外觀設(shè)計(jì)保護(hù)缺失帶來的問題

我國(guó)局部外觀設(shè)計(jì)保護(hù)在立法上的缺陷已經(jīng)給我國(guó)的授權(quán)審查、侵權(quán)判定等行政、司法實(shí)踐帶來了許多問題。

（一）授權(quán)審查中的問題

一方面，有的申請(qǐng)人由于外觀設(shè)計(jì)專利沒有實(shí)質(zhì)審查，會(huì)將相近似的幾項(xiàng)局部外觀設(shè)計(jì)同時(shí)作為產(chǎn)品整體外觀設(shè)計(jì)提出專利申請(qǐng)。即使這些局部外觀設(shè)計(jì)能夠獲得授權(quán)，其保護(hù)范圍也不容易確定。由于外觀設(shè)計(jì)專利沒有權(quán)利要求書來明確界定專利范圍，其保護(hù)范圍是以圖片或者照片為準(zhǔn)，簡(jiǎn)要說明中記載的設(shè)計(jì)要點(diǎn)只是起解釋作用，在確定外觀設(shè)計(jì)專利的創(chuàng)新部分時(shí)，往往會(huì)對(duì)公知部分或慣常設(shè)計(jì)的范圍產(chǎn)生爭(zhēng)議。在目前的申請(qǐng)實(shí)踐中，有的申請(qǐng)人用實(shí)線表示產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要部，虛線表示產(chǎn)品的輪廓，這樣既展示了所使用該外觀設(shè)計(jì)的產(chǎn)品整體，又突出了主要設(shè)計(jì)部位，這樣更能夠確定其保護(hù)的范圍。但在目前的審查規(guī)則下，審查員一般會(huì)要求申請(qǐng)人將表示局部的虛線改成實(shí)
線，結(jié)果也就難以判斷設(shè)計(jì)要部的位置了。

另一方面，即使申請(qǐng)人提出的幾項(xiàng)相近的局部外觀設(shè)計(jì)均作為整體外觀設(shè)計(jì)通過了初步審查并獲得了授權(quán)，其權(quán)利也是不穩(wěn)定的。根據(jù)單一性原則和先申請(qǐng)?jiān)瓌t，這些外觀設(shè)計(jì)專利日后被宣布無效的風(fēng)險(xiǎn)很高。權(quán)利人往往被迫只能選擇其中的一件專利予以保留，而在設(shè)計(jì)中和申請(qǐng)中付出的大量的資金和人力都付之東流。

（二）優(yōu)先權(quán)授予中的實(shí)質(zhì)不公平

由于我國(guó)不保護(hù)局部外觀設(shè)計(jì)，也就沒有部分優(yōu)先權(quán)。如申請(qǐng)人在國(guó)外提交牙刷刷毛的外觀設(shè)計(jì)專利申請(qǐng)，并在附圖中用實(shí)線和虛線表示出完整的牙刷。在優(yōu)先權(quán)期限內(nèi)，在中國(guó)提交申請(qǐng)時(shí)，即使附圖相同，但一方面虛線改為了實(shí)線，另一方面，外觀設(shè)計(jì)的名稱由牙刷刷毛圖案改為牙刷后，根據(jù)現(xiàn)行審查指南對(duì)優(yōu)先權(quán)申請(qǐng)的規(guī)定，由于產(chǎn)品
不同，難以認(rèn)定屬于相同主題，不符合享有優(yōu)先權(quán)的條件。

有的學(xué)者認(rèn)為，無論是要求保護(hù)整個(gè)外觀設(shè)計(jì)的申請(qǐng)，還是要求保護(hù)局部外觀設(shè)計(jì)的申請(qǐng)，首次外觀設(shè)計(jì)申請(qǐng)的主題均是該申請(qǐng)所披露的整個(gè)設(shè)計(jì)內(nèi)容。對(duì)于局部外觀設(shè)計(jì)申請(qǐng)，附圖表示的是整個(gè)設(shè)計(jì)，而申請(qǐng)人要求保護(hù)的是其中的一部分。因此，對(duì)于局部外觀設(shè)計(jì)而言，請(qǐng)求保護(hù)的主題是申請(qǐng)主題的一部分。在后申請(qǐng)雖然將虛線改為了實(shí)線，在沒有改變?cè)O(shè)計(jì)內(nèi)容的情況下不能得出申請(qǐng)主題不相同的結(jié)論。

該觀點(diǎn)區(qū)分了申請(qǐng)的主題和要求保護(hù)的主題，認(rèn)為只要申請(qǐng)主題相同就符合了優(yōu)先權(quán)的要求。然而，根據(jù)目前審查指南的規(guī)定和審查實(shí)踐來看，“相同主題”的含義實(shí)際為同一產(chǎn)品的同一項(xiàng)相同的外觀設(shè)計(jì)，而產(chǎn)品是指要求保護(hù)的外觀設(shè)計(jì)應(yīng)用的產(chǎn)品。因此在外觀設(shè)計(jì)所應(yīng)用的產(chǎn)品或其部分名稱變化的情況下，難以認(rèn)定是相同主題。

因此，我國(guó)對(duì)局部外觀設(shè)計(jì)保護(hù)的缺失導(dǎo)致申請(qǐng)人不能享有相應(yīng)的優(yōu)先權(quán)，可能會(huì)造成對(duì)抄襲者的縱容，是不公平的。

（三）無效程序和侵權(quán)判定中的困難

根據(jù)我國(guó)的專利法相關(guān)規(guī)定，我國(guó)在外觀設(shè)計(jì)專利無效程序和侵權(quán)判定中遵循的是整體觀察、綜合判斷的原則。應(yīng)根據(jù)外觀設(shè)計(jì)的具體對(duì)象，采取要部判斷或者整體觀察、綜合判斷的方法。這兩種判斷方法并非互相排斥。對(duì)于外觀設(shè)計(jì)產(chǎn)品簡(jiǎn)單、消費(fèi)者關(guān)注的設(shè)計(jì)要部明顯的，一般可以采用要部判斷的方法；對(duì)于外觀設(shè)計(jì)產(chǎn)品復(fù)雜、消費(fèi)者關(guān)注的設(shè)計(jì)要部較多，一般可以先進(jìn)行要部比較，再進(jìn)行整體觀察、綜合判斷。因此，雖然可以將工業(yè)品局部的設(shè)計(jì)看成是該工業(yè)品的設(shè)計(jì)要部，但除非產(chǎn)品局部外觀的改進(jìn)能夠影響到整體印象，包含在后創(chuàng)新局部外觀設(shè)計(jì)的整體外觀設(shè)計(jì)極易被判定與在先設(shè)計(jì)相近似，從而導(dǎo)致被宣告無效或被認(rèn)定侵權(quán)。這對(duì)后續(xù)改進(jìn)創(chuàng)新型的局部外觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)人而言是極不公平的，專利制度在此失去了其對(duì)研發(fā)創(chuàng)新的激勵(lì)作用。

另外，這種評(píng)判方式是因人而異的，容易導(dǎo)致司法的不確定性。如在2010年的本田汽車外觀設(shè)計(jì)無效糾紛案中，專利復(fù)審委員會(huì)和一審、二審法院均認(rèn)定涉案專利在前大燈、霧燈、前護(hù)板、格柵、側(cè)面車窗、后組合燈、后保險(xiǎn)杠、車頂輪廓等裝飾性較強(qiáng)的部位與在先設(shè)計(jì)存在差異，但都以該差別屬“細(xì)微差別”為由，將該部分的設(shè)計(jì)特征從汽車外觀設(shè)計(jì)的“整體”中排除。而最高法院在再審中認(rèn)為這些局部外觀的差異對(duì)于一般消費(fèi)者而言是顯而易見的，對(duì)于涉案外觀設(shè)計(jì)的整體視覺效果具有顯著的影響，與在先設(shè)計(jì)相比，不屬于相近似的外觀設(shè)計(jì)，最終做出了相反的判決。

三、局部外觀設(shè)計(jì)立法缺失的根源

我國(guó)立法中局部外觀設(shè)計(jì)保護(hù)的缺失對(duì)局部外觀設(shè)計(jì)的研發(fā)者造成了實(shí)質(zhì)的不公平，不僅影響到其專利權(quán)的獲取和優(yōu)先權(quán)的享有，也容易造成侵權(quán)認(rèn)定的錯(cuò)誤。但這一缺失究其根源，是我國(guó)外觀設(shè)計(jì)專利制度的整體功能定位錯(cuò)誤而導(dǎo)致的。我國(guó)的外觀設(shè)計(jì)制度并不是定位于保護(hù)智力創(chuàng)造成果，而是和商標(biāo)法一樣定位于防止混淆的產(chǎn)品外觀。

我國(guó)對(duì)外觀設(shè)計(jì)相同和相近似的判斷原則為混同原則，即如果一般消費(fèi)者僅憑其購(gòu)買和使用所留印象而不能見到被比外觀設(shè)計(jì)的情況下，會(huì)將在先設(shè)計(jì)誤認(rèn)為是被比外觀設(shè)計(jì)，即產(chǎn)生混同，則被比外觀設(shè)計(jì)與在先設(shè)計(jì)相同或者與在先設(shè)計(jì)相近似；否則，兩者既不相同，也不相近似。這一原則注重的是產(chǎn)品外觀對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買的影響，將產(chǎn)品外觀的功能等同于商標(biāo)。現(xiàn)行專利審查指南修改為顯著影響原則，更傾向于從設(shè)計(jì)本身進(jìn)行判斷，強(qiáng)調(diào)差別的存在及其質(zhì)的要求，更接近于外觀設(shè)計(jì)保護(hù)的立足點(diǎn)。但是，這一原則仍然立足于外觀設(shè)計(jì)是否會(huì)使一般消費(fèi)者產(chǎn)生誤認(rèn)，即外觀設(shè)計(jì)的識(shí)別功能，而不是其保護(hù)智力創(chuàng)造的功能。

因此，考慮到制度整體定位的錯(cuò)誤，就不難理解為何我國(guó)外觀設(shè)計(jì)制度中缺失了對(duì)局部外觀設(shè)計(jì)的保護(hù)。因?yàn)楫a(chǎn)品的部分難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的區(qū)分功能，防止消費(fèi)者發(fā)生混淆的只能是產(chǎn)品的整體，我國(guó)外觀設(shè)計(jì)的客體才定位為產(chǎn)品，排除了產(chǎn)品的部分。實(shí)際上，外觀設(shè)計(jì)制度整體定位錯(cuò)誤帶來的問題遠(yuǎn)不止局部外觀設(shè)計(jì)保護(hù)的缺失，還涉及到創(chuàng)造性要求是否必要，授權(quán)判斷主體的“專業(yè)技術(shù)人員”與“普通消費(fèi)者”之爭(zhēng)，產(chǎn)品相同或相近似的判斷原則，產(chǎn)品比較的判斷方式等。在長(zhǎng)期使用中，產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)有時(shí)確實(shí)會(huì)發(fā)揮區(qū)別商品來源的作用，成為事實(shí)上的立體商標(biāo)。但在這種情況下，也只是外觀設(shè)計(jì)專利和商標(biāo)權(quán)在同一個(gè)對(duì)象——同一產(chǎn)品的外觀上發(fā)生了重疊，并不代表這兩種性質(zhì)不同的知識(shí)產(chǎn)權(quán)融為了一體。商標(biāo)權(quán)保護(hù)的是該產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的區(qū)分功能，目的在于防止消費(fèi)者發(fā)生混淆，對(duì)商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者培育品牌、提高商品質(zhì)量的行為進(jìn)行回報(bào)。而外觀設(shè)計(jì)專利保護(hù)的是該產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新成分，目的在于避免開發(fā)者研發(fā)的外觀設(shè)計(jì)被他人剽竊，從而促進(jìn)產(chǎn)品外觀的不斷美化，使消費(fèi)者獲得實(shí)用性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的產(chǎn)品。由此可見，即使外觀設(shè)計(jì)發(fā)揮了商標(biāo)的作用，外觀設(shè)計(jì)專利仍然有獨(dú)立于商標(biāo)權(quán)的功能。我國(guó)外觀設(shè)計(jì)制度定位于產(chǎn)品外觀的區(qū)分作用是錯(cuò)誤的。

因此，只有回歸外觀設(shè)計(jì)制度的本旨，才能真正發(fā)揮這一制度對(duì)產(chǎn)品外觀不斷進(jìn)步的推動(dòng)作用。既然外觀設(shè)計(jì)制度的原意是確認(rèn)并保護(hù)產(chǎn)品外觀中的創(chuàng)新成分，那么產(chǎn)品局部外觀的創(chuàng)新也應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)。

四、修改立法中局部外觀設(shè)計(jì)定義的建議

我國(guó)局部外觀設(shè)計(jì)保護(hù)的缺失不符合外觀設(shè)計(jì)制度的應(yīng)有之義，在實(shí)踐中挫傷了產(chǎn)品外觀的開發(fā)者的積極性。有的企業(yè)為了保護(hù)自己產(chǎn)品局部的外觀設(shè)計(jì)，不得不重疊申請(qǐng)產(chǎn)品整體和產(chǎn)品一部分（作為零部件來申請(qǐng)）的外觀設(shè)計(jì)專利，造成了企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)成本的浪費(fèi)。對(duì)于不滿足零部件要求的產(chǎn)品局部，其局部外觀設(shè)計(jì)則無法得到現(xiàn)行專利法的保護(hù)。產(chǎn)品局部的外觀設(shè)計(jì)被迫借助于零部件這一中間平臺(tái)來獲得保護(hù)，本身就說明了我國(guó)現(xiàn)行立法中的外觀設(shè)計(jì)的概念不能自洽，因?yàn)橛兄銐驈埩Φ某橄蟾拍钫乾F(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在法律美學(xué)上的要求。另外，專利審查人員在執(zhí)行審查指南的過程中，標(biāo)準(zhǔn)也并不統(tǒng)一，對(duì)產(chǎn)品局部外觀設(shè)計(jì)專利的申請(qǐng)，有的已經(jīng)獲得了批準(zhǔn)，有的則未被批準(zhǔn)，從而造成了授權(quán)中的不公平。

因此，我國(guó)專利法中有關(guān)外觀設(shè)計(jì)的規(guī)定亟待進(jìn)行修改。在2008年專利法第三次修改后，簡(jiǎn)要說明的提供與設(shè)計(jì)要點(diǎn)的說明有利于部分解決因整體保護(hù)而產(chǎn)生的不利影響，但并沒有從根本上解決局部外觀設(shè)計(jì)保護(hù)缺失的問題。專利法外觀設(shè)計(jì)的定義應(yīng)當(dāng)首先進(jìn)行修改，將外觀設(shè)計(jì)的范圍拓展到產(chǎn)品的部分。建議將其定義修改成“外觀設(shè)計(jì)，是指對(duì)產(chǎn)品或其部分的形狀、圖案或者其結(jié)合以及色彩與形狀、圖案的結(jié)合所作出的富有美感并適于工業(yè)應(yīng)用的新設(shè)計(jì)”。

當(dāng)然，僅僅修改外觀設(shè)計(jì)的定義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最根本的措施應(yīng)當(dāng)是將外觀設(shè)計(jì)制度的立足點(diǎn)還原于保護(hù)智力創(chuàng)造成果，同時(shí)系統(tǒng)調(diào)整外觀設(shè)計(jì)的其他規(guī)則進(jìn)行配合。在法律尚未修改的情況下，仍應(yīng)嚴(yán)格按照現(xiàn)行法律標(biāo)準(zhǔn)予以判斷，不能隨意將保護(hù)水平提高，將部分相同或者相近似，而整體觀察并不相同、不相近似的相關(guān)對(duì)比物認(rèn)定為侵犯外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)。同時(shí)，也可以充分發(fā)揮司法的能動(dòng)性，在堅(jiān)持整體觀察、綜合判斷的前提下，注意產(chǎn)品局部外觀創(chuàng)新對(duì)整體印象的影響，最高法院在本田汽車外觀設(shè)計(jì)專利無效糾紛案再審中的意見值得借鑒。
結(jié)語(yǔ)

從根本上說，外觀設(shè)計(jì)的保護(hù)水平是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定的。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越激烈，消費(fèi)者的需求水平越高，某類產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)也會(huì)越成熟，越向產(chǎn)品的局部發(fā)展。外觀設(shè)計(jì)立法如果滯后于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就無法發(fā)揮其激勵(lì)創(chuàng)新的作用。外觀設(shè)計(jì)作為專利制度的組成部分，對(duì)于我國(guó)創(chuàng)新性國(guó)家的建設(shè)將起到重要的支撐作用。我國(guó)應(yīng)合理借鑒世界其他國(guó)家和地區(qū)的法律規(guī)定，將局部外觀設(shè)計(jì)納入我國(guó)外觀設(shè)計(jì)保護(hù)制度中，激勵(lì)企業(yè)不斷對(duì)產(chǎn)品的外觀作出改進(jìn)，以美觀實(shí)用的產(chǎn)品不斷豐富我國(guó)消費(fèi)者的物質(zhì)文化生活。

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摘要：本研究將從藝術(shù)設(shè)計(jì)的演進(jìn)和設(shè)計(jì)造物的歷史關(guān)系，探討設(shè)計(jì)的功能性對(duì)于生活、文化的影響；及“日常用品”的藝術(shù)與設(shè)計(jì)在歷史中從日常用品到既存的設(shè)計(jì)作品的過程；并剖析以日常用品為主要?jiǎng)?chuàng)作媒材的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，在“日常用品”與“功能性”在藝術(shù)與設(shè)計(jì)兩個(gè)領(lǐng)域中所扮演的角色進(jìn)行探討。最后以各種藝術(shù)、設(shè)計(jì)作品與個(gè)人的創(chuàng)作當(dāng)中“既存的設(shè)計(jì)形式”、“設(shè)計(jì)品”、“功能性”運(yùn)用到“藝術(shù)”的方式，總結(jié)出當(dāng)代藝術(shù)在設(shè)計(jì)中創(chuàng)作方式的三種觀點(diǎn)：
(1)不改變物品功能，但賦予時(shí)間與空間的變異；
(2)模仿物品被設(shè)計(jì)出來的功能當(dāng)成創(chuàng)作元素，而并非單純地模仿設(shè)計(jì)外觀；
(3)模仿物品的外觀圖像做出視覺變異，但圖像依舊含有其物品功能的符號(hào)
意旨。希望通過此論文的探討，建立起藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間溝通的橋梁。
關(guān)鍵詞：日常用品 設(shè)計(jì)品 功能性 既存的設(shè)計(jì)形式

中圖分類號(hào)：J 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1003-0069(2017)08-0096-02

Abstract：The study will explore the influence of design's functionality on life and culture from the evolution of art design and the historical relationship of design creation, and the process of "daily necessities " in art and design in history from daily necessities to existing design works. This paper analyzes the angle colors of "daily necessities" and "functional" in the two fields of art and design. Finally, the author puts forward three kinds of ideas about how to design the contemporary art in the way of art in the form of design and function in various works of art, design work and individual creation.
(1) does not change the function of the item, but gives the time and spacevariation;
(2) imitates the design of the object as a creative element, rather than simplyimitates the design appearance;
(3) imitates the appearance of the image to make visual variations, but the image still contains the symbol of its function. Hoping through this paper to establish a bridge between art and design communication.
Keywords：Daily necessities Design Functional Design form

引言

研究觀察到當(dāng)今社會(huì)中的藝術(shù)創(chuàng)作者有時(shí)會(huì)單純強(qiáng)調(diào)關(guān)于自身創(chuàng)作的高度精神性，只關(guān)注藝術(shù)作品的表達(dá)而逐漸與社會(huì)脫節(jié)產(chǎn)生孤傲與崇高感，使得藝術(shù)作品雖然強(qiáng)調(diào)源于生活，結(jié)果卻離生活很遙遠(yuǎn)；設(shè)計(jì)師做設(shè)計(jì)，基本上并非出于個(gè)人一己的考慮，主要是為了滿足人類需求，所以研究人在各個(gè)層面的使用行為，預(yù)測(cè)該如何在使用上更加舒適，設(shè)計(jì)師必須了解到一般的社會(huì)需求，進(jìn)而研發(fā)出各式各樣符合人體與人性的商品，也漸漸地與個(gè)人化的藝術(shù)創(chuàng)作漸行漸遠(yuǎn)。藝術(shù)與設(shè)計(jì)這兩個(gè)詞匯不斷在作者的學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)，因此對(duì)這兩者之間的異同有著相當(dāng)程度的迷惑。

在近幾年觀參觀過的大小不同的設(shè)計(jì)或藝術(shù)展覽中，總能看到二者互相引用的地方，但卻又標(biāo)明著自己所屬的領(lǐng)域，在反復(fù)重疊的過程當(dāng)中，漸漸地?zé)o法厘清兩詞之間的真正差異，界線越分明，反而越模糊；越是通過分類詞匯強(qiáng)調(diào)彼此的區(qū)別，反而更沒立場(chǎng)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)間真的需要通過詞匯來做分類嗎？是否有一種東西存在于兩者之間成為彼此溝通的橋梁？
設(shè)計(jì)涉及了非常多的方面，本文抽取出兩者的決定性差異作分析，即設(shè)計(jì)出來的東西必須具備“功能性”，藝術(shù)的存在可以單純只為了藝術(shù)本身，也就是人的“精神性”。藝術(shù)家通過自己的觀察與理解，創(chuàng)作出來的作品讓觀者觀看后，產(chǎn)生共鳴，某些作品甚至可以療愈心靈，甚至可以影響社會(huì)，讓大眾有更多的多元思考面向；因此，藝術(shù)作品本身
就是極具功能性的，本研究試圖通過了解設(shè)計(jì)品的功能性和既存的設(shè)計(jì)形式來創(chuàng)造出藝術(shù)品，進(jìn)而轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)品所創(chuàng)造出來的實(shí)用價(jià)值與既定印象，使其進(jìn)入藝術(shù)品的精神性范疇，讓被設(shè)計(jì)出來的物品不單純只是被改變成藝術(shù)作品，而是依舊強(qiáng)調(diào)出對(duì)象原本被制造出來的功能價(jià)值。本文將設(shè)計(jì)品定義為一個(gè)有設(shè)計(jì)的物品，所以本論文要探討的就是“物品”的功能性被轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品時(shí)的各種狀態(tài)。

第一章：設(shè)計(jì)造物與文化的社會(huì)關(guān)系

“設(shè)計(jì)”一詞，源自于拉丁文 Designate，原意為構(gòu)思、計(jì)劃，包含繪畫、視覺傳達(dá)、建筑……等，隨著時(shí)代與其時(shí)空背景，不斷變更含意。時(shí)至今日，設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加復(fù)雜，納吉主張“設(shè)計(jì)并不只是表面的裝飾，而是指具有某種用途、目的，并且統(tǒng)合了社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性、技術(shù)性、藝術(shù)性、心理性及生理性等諸要素，且在生產(chǎn)的軌道上，計(jì)劃或設(shè)計(jì)可
能產(chǎn)生的制品技術(shù)”。

設(shè)計(jì)的詮釋隨著時(shí)間演進(jìn)范圍越來越大。設(shè)計(jì)逐漸從一個(gè)初稿的構(gòu)思，慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在談?wù)撛O(shè)計(jì)時(shí)，直覺會(huì)聯(lián)想到物品的使用功能與實(shí)用價(jià)值，到了 21 世紀(jì)的今天，物品被制造除了擁有上述所談?wù)摰母鞣N性質(zhì)，更增加其商業(yè)評(píng)估判斷，然而進(jìn)入到商業(yè)價(jià)值體系進(jìn)行產(chǎn)品制造的時(shí)候，其被制造的因素也更加復(fù)雜，商品生產(chǎn)主要取決于是否有其吸引力，進(jìn)而讓消費(fèi)者有購(gòu)買欲望，從構(gòu)思階段就已經(jīng)進(jìn)入到各種層面的考慮（如消費(fèi)族群、市場(chǎng)定位及價(jià)格等），再繼續(xù)往后發(fā)展商品的造型、顏色等細(xì)節(jié)，在商品進(jìn)入市場(chǎng)后，任何我們拿起來的商品，背后都有無數(shù)并非商品本身價(jià)值的考慮，一個(gè)簡(jiǎn)單的商品選擇，背后卻乘載了無數(shù)社會(huì)文化架構(gòu)下的涵意。
物品的創(chuàng)造與設(shè)計(jì)創(chuàng)新，都直接地改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)，某些時(shí)候，物品的發(fā)明是因?yàn)橥饨缥镔|(zhì)而開始的，火的發(fā)現(xiàn)使得人類開始有了更豐富的進(jìn)食文化與餐桌禮儀，更加精致的器物發(fā)明，導(dǎo)致了大量生活起居器具更加豐富，強(qiáng)化了人類設(shè)計(jì)造物的能力。從上述的例子，我們可以看到演化過程中物品的創(chuàng)造由內(nèi)而外地改變了人類心理及社會(huì)環(huán)境，隨著時(shí)代演進(jìn)而不斷推陳出新的物品，更改人類觀看與生活的方式，現(xiàn)今藝術(shù)扮演著從生活文化中予以省思的角色，必須了解物品改變的社會(huì)情境，從觀察中得來的信息，傳遞出設(shè)計(jì)所承載的文化力量，通過藝術(shù)創(chuàng)作，可以更加針對(duì)性地對(duì)生活提出質(zhì)疑，更進(jìn)一步理解隱藏在每個(gè)物品背后的含意。

問題意識(shí)

“生活即是藝術(shù)”或者“藝術(shù)就是生活”已成為日常生活中的口號(hào)，在各大藝術(shù)亦或設(shè)計(jì)的展覽中，已經(jīng)看到許多作品不斷地觸及這樣的理念，設(shè)計(jì)性的展覽也在許多重要的美術(shù)館里展出，藝評(píng)家王柏偉在《設(shè)計(jì)》一文中提及，“對(duì)許多藝術(shù)家藝術(shù)與設(shè)計(jì)是如此明顯，以至于藝術(shù)根本不需要操心任何有關(guān)設(shè)計(jì)的問題。但有鑒于許許多多藝術(shù)家也設(shè)計(jì)對(duì)象與程序，我們必須說明為什么藝術(shù)家一方面能夠區(qū)分藝術(shù)與設(shè)計(jì)，但另一方面卻又能跨越藝術(shù)的界線從事設(shè)計(jì)：藝術(shù)與設(shè)計(jì)的差異看來并不妨礙兩者之間具有某種共同的基礎(chǔ)。藝術(shù)與設(shè)計(jì)兩者的界線與共性的探討或許能幫助我們深化對(duì)藝術(shù)自身的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，并在藝術(shù)創(chuàng)造上重新找到某種自外而內(nèi)的動(dòng)力來源”。

本文討論設(shè)計(jì)一詞的出發(fā)觀點(diǎn)雖然與王所談及的有所區(qū)隔，他談?wù)摰氖撬囆g(shù)家通過設(shè)計(jì)手段來作藝術(shù)創(chuàng)作，而本文探討的則聚焦到設(shè)計(jì)品被設(shè)計(jì)出的“功能性”衍伸而成的藝術(shù)作品，上述描述里，王期待藝術(shù)創(chuàng)作可以通過設(shè)計(jì)重新找到某種由外而內(nèi)的來源，在這個(gè)最為核心的立基點(diǎn)上與本文不謀而合，一個(gè)藝術(shù)多元沒有邊界的時(shí)代里，試著搜尋圍繞在我們生活中的事物主體，了解觀察并轉(zhuǎn)化那些被我們習(xí)慣的已知，不只是在表象上下功夫，本文真正要探討的問題是如何通過“設(shè)計(jì)品的功能性創(chuàng)造出藝術(shù)品”?

第二章 設(shè)計(jì)品功能性與文化和藝術(shù)的關(guān)系

設(shè)計(jì)從早期的手工藝產(chǎn)品、工廠生產(chǎn)為到現(xiàn)代型態(tài)的產(chǎn)生、延續(xù)和發(fā)展，從某種程度上說，這是人類第一次運(yùn)用自身的智慧有目的地改造自然的行為，設(shè)計(jì)也伴隨產(chǎn)生。

石器工具可能是最早的設(shè)計(jì)品。人演化到與猿有所別區(qū)后，開始了文明和造物歷史，有了文化，即有社會(huì)性的意義產(chǎn)生，使得人類在生活中各個(gè)層面上得以展開，首先通過設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是物質(zhì)生活的文化性構(gòu)成，設(shè)計(jì)文化也是人類最具交叉性的文化型態(tài)，也與人類物質(zhì)和精神生活有密切關(guān)聯(lián)。設(shè)計(jì)的發(fā)展體現(xiàn)了人類對(duì)于功能的追求，也個(gè)別發(fā)展出形式、實(shí)用與審美的文化品味。

人類改造自然，發(fā)展文化，則受文化影響越大，也會(huì)使文化效力更強(qiáng)大。而設(shè)計(jì)作為一種“功能”的載體，器具的發(fā)明和應(yīng)用，首先就是圍繞人類的基本需求而展開，以實(shí)用功能的解決為前提。
“功能性”在生活文化中扮演著舉足輕重的角色，擁有功能性器物決定了文化的發(fā)展，設(shè)計(jì)的原初等于從人類最底層的生理需求下發(fā)展而來，而藝術(shù)則是滿足了前面五種需求之后，才開始擁有自我實(shí)現(xiàn)的需求，因此筆者以設(shè)計(jì)品的功能性作為藝術(shù)創(chuàng)作的前提，追溯最底層生理需求產(chǎn)生的文化意識(shí)，論及功能性在藝術(shù)創(chuàng)作中扮演的角色。

（一）將已知的事物未知化

何謂“Re-Design”。 簡(jiǎn)單來說，就是重新設(shè)計(jì)的意思。回到原點(diǎn)，重新審視我們周遭的設(shè)計(jì)，以最平易近人的方式，來探索設(shè)計(jì)的真實(shí)性。從無到有，當(dāng)然是種創(chuàng)造；將已知的事物未知化，也是一種創(chuàng)造。

原研哉提出“將已知的事物未知化”，重新審視我們周圍的設(shè)計(jì)。本文探討的設(shè)計(jì)并非只是如何設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品，而是探討所謂設(shè)計(jì)品在設(shè)計(jì)過程中被賦予的精神象征，原研哉談及藝術(shù)與設(shè)計(jì)的相異的處，指出藝術(shù)具有相當(dāng)?shù)膫€(gè)體性，而設(shè)計(jì)基本上并沒有自我表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，是由社會(huì)上多數(shù)人發(fā)現(xiàn)的共有問題，在解決問題的過程中，即包含了設(shè)計(jì)的本質(zhì)，過程中會(huì)產(chǎn)生人類共同感受到的價(jià)值觀或精神，即上述提及設(shè)計(jì)與生產(chǎn)過程中被賦予的精神象征。

（二）日常用品視為設(shè)計(jì)品

生活中使用的日常用品，將其視為設(shè)計(jì)品，若將設(shè)計(jì)視為前述中早期的造物行為，久而久之自然變成了大眾所熟知的“日常用品”，通過時(shí)間改變了人們對(duì)物品的觀感，但設(shè)計(jì)品與日常用品的共通點(diǎn)還是基于“實(shí)用價(jià)值”，也就是它們之間主要服務(wù)人類日常生活所需的“功能性”。

“設(shè)計(jì)”從定義來看，是在制作成品之前的計(jì)劃或草稿，是為了完成各種需要被制作來增強(qiáng)讀者理解的方式，如：建筑物、衣服、產(chǎn)品甚至是藝術(shù)品的前期工作，換句話說，藝術(shù)家在思考藝術(shù)品的過程也可以理解成設(shè)計(jì)的一環(huán)；所以如果大家視日常用品為理所當(dāng)然的“非設(shè)計(jì)品”，是因?yàn)椴挥X得這些東西還有“被設(shè)計(jì)”的空間，有趣的是現(xiàn)在所謂的設(shè)計(jì)師不斷地去設(shè)計(jì)各種不同的椅子，因?yàn)樵O(shè)計(jì)必須要符合可以被人類使用的功能性物品，所以依舊建立在這些基本對(duì)象上。日常用品的功能依舊是多數(shù)設(shè)計(jì)品在設(shè)計(jì)的過程與計(jì)劃草稿必需的元素，即使是經(jīng)典名椅，就其椅子的功能性，也只不過是回歸到日常生活中“坐”的需求延伸而來，回到最初被設(shè)計(jì)過的物品本質(zhì)，才能理解功能性在文化社會(huì)中所占據(jù)的角色，而更加注重“設(shè)計(jì)”這個(gè)名詞。

（三）設(shè)計(jì)給予便利后的隱憂

“當(dāng)科技正要重新改造世界時(shí),卻往往犧牲了蘊(yùn)藏于生活中的美感價(jià)值，當(dāng)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)匹配并引領(lǐng)世界向前邁進(jìn)的同時(shí),生活中的美感也正不堪于此瞬息萬變而發(fā)出哀鳴。”原研哉上述這句話直接講到的是科技日新月異，為了達(dá)到吸引消費(fèi)者的目光，又想將新的科技融入產(chǎn)品中，不經(jīng)思索地加入新科技，沒有仔細(xì)觀察日常生活中人們真正需求的普遍性，將美學(xué)價(jià)值犧牲，只為了大量生產(chǎn)符合人類欲望的商品。

設(shè)計(jì)的基本原則是為了更便利人類的生活，所以設(shè)計(jì)品非常強(qiáng)調(diào)實(shí)用價(jià)值，與其相近的觀點(diǎn)認(rèn)為，為了符合人類需求而被犧牲的人性價(jià)值，例如汽車與飛機(jī)爆炸性地改變了空間與時(shí)間的感覺，這些物品所帶來的便利是毋庸置疑的，但隨之而來的影響也急劇增加，例如大量的工業(yè)制品將個(gè)體漸漸消弭，無個(gè)性化的生產(chǎn)將異己排除。設(shè)計(jì)品在整個(gè)時(shí)代脈動(dòng)中所扮演的角色，褪去物品實(shí)用的價(jià)值，其實(shí)就如同媒體一般有著改變?nèi)祟惖哪ЯΓ魏我粋€(gè)新的設(shè)計(jì)品出現(xiàn)都象征著新的符號(hào)語(yǔ)言，除了本身?yè)碛械墓δ芡猓哺淖兞宋覀冋莆盏男畔⑴c生活方式。為了刺激消費(fèi)，新的物品不斷推陳出新，時(shí)代的脈動(dòng)強(qiáng)勢(shì)且快速地改變了每個(gè)人的生活步調(diào)。越是方便人類的設(shè)計(jì)，越容易造成人與人之間的疏離，人們通過網(wǎng)絡(luò)不需要再互相依賴即可自行完成各種事情，如買賣、郵寄與匯款等，剩下的就只有在網(wǎng)絡(luò)上尋求一些藉慰與談天，智能型手機(jī)造就的低頭族現(xiàn)象，陌生朋友在網(wǎng)絡(luò)上問候生日快樂，人與人之間的交流只剩下虛擬的文字溝通，地球村所訴說的理念是因?yàn)楸纫酝臃奖懵?lián)系與交通，使人與人之間的距離就像村落一樣；但諷刺的是，人反而就是從這些便利而開始疏遠(yuǎn)。
結(jié)論

回歸到論文所關(guān)心的主題，透過歷史、設(shè)計(jì)或藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)探討，最后以各種藝術(shù)、設(shè)計(jì)作品與個(gè)人的創(chuàng)作當(dāng)中“既存的設(shè)計(jì)形式”、“設(shè)計(jì)品”、“功能性”運(yùn)用到“藝術(shù)”的方式，總結(jié)出當(dāng)代藝術(shù)在設(shè)計(jì)中創(chuàng)作方式的三種觀點(diǎn)：

(1) 不改變物品功能，但賦予時(shí)間與空間的變異。

(2) 模仿物品被設(shè)計(jì)出來的功能當(dāng)成創(chuàng)作元素，而并非單純地模仿設(shè)計(jì)外觀。

(3) 模仿物品的外觀圖像做出視覺變異，但圖像依舊含有其物品功能的符號(hào)意旨。

物品在原先創(chuàng)作之初被賦予的功能若是直接被看成一個(gè)物品，而沒有依附在被創(chuàng)造的功能上去思考原來的對(duì)象，它只會(huì)被藝術(shù)創(chuàng)作者當(dāng)成一個(gè)具有美學(xué)探討的物品，而沒有思考背后設(shè)計(jì)師為物品醞釀出來的精神，進(jìn)入物品的核心價(jià)值，設(shè)計(jì)之所以影響整個(gè)社會(huì)的動(dòng)脈，必有其實(shí)用價(jià)值之外的精神意涵。通過研究了解設(shè)計(jì)影響了整個(gè)美學(xué)，而美學(xué)無法獨(dú)善其身，我們必須面對(duì)我們所擁有和缺失的，感性地觀察物品功能所帶來的藝術(shù)意義，而并非單純一味地使用它，卻不去了解它。知道如何使用并不足以理解一個(gè)東西，而是知道如何使用之后，思考超過其原本擁有的物件性質(zhì)與功能，本論文聚焦在探討現(xiàn)實(shí)生活中的日常用品，這樣的探討為日常用品與設(shè)計(jì)品之間打開了一個(gè)溝通的橋梁，也將“功能性”和“既存的設(shè)計(jì)形式”帶入成為藝術(shù)創(chuàng)作的主要元素，將設(shè)計(jì)與藝術(shù)在可被探討的范圍擴(kuò)展開來。

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摘要：在景觀設(shè)計(jì)愈加追求生態(tài)性的背景下，資源范圍廣，易取得的，低成本的竹材料逐漸受到設(shè)計(jì)師的青睞而被應(yīng)用于景觀中，但目前竹材景觀小品的運(yùn)用仍依賴于竹編工藝和對(duì)已有景觀的模仿。文章以原竹材料景觀小品為研究對(duì)象，通過大量資料搜集和分析，提出了竹材料景觀小品的構(gòu)造單元和單元組合模式。基于現(xiàn)有的搭接構(gòu)造工藝，基本單元的組合研究有助于竹材景觀小品的創(chuàng)新運(yùn)用，為設(shè)計(jì)師提供竹材料小品設(shè)計(jì)的基本思路，并為現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：竹材料、景觀小品、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU759.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

文章編號(hào)：1003-0069(2017)08-0160-03

Abstract：In the background of ecological pursuit in landscape designing，the low cost and accessible bamboo materials are applied in landscape building. However, the landscape sketch designing used to rely on the semi-finished weaving products or mimicking those existing landscape. 

In this paper, the structural unit and the unit combination models of bamboo material landscape sketch are put forward by collecting and analyzing a lot of date and cases. Based on the existing joint craft, the research on units is helpful to the innovative use of bamboo landscape sketches, which provides designers the basic idea of designing and provides reference for practice.

Keywords：Bamboo materials，Landscape sketch，Formation design

前言

目前國(guó)內(nèi)外竹材料景觀小品的應(yīng)用方式主要分為以下三個(gè)方面，一是利用竹材自身的材料特點(diǎn)和工程特性，如根據(jù)竹材受熱彎曲的特性制作各種藝術(shù)造型的竹編景觀。二是將竹材與其他材料進(jìn)行組合。例如將竹與不銹鋼等現(xiàn)代材料結(jié)合增強(qiáng)其穩(wěn)定性，既能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)的功能目標(biāo)，又能夠?qū)崿F(xiàn)其生態(tài)意義。三是將竹材進(jìn)行再次加工提高其物理、化學(xué)性能，如竹復(fù)合板等。根據(jù)使用范圍，竹材景觀小品主要應(yīng)用于觀賞型、功能型、景觀裝飾物三大類。本文主要探究各類原竹材料景觀小品的構(gòu)成與應(yīng)用。

一、竹材小品應(yīng)用研究意義

許多優(yōu)秀的竹材小品尚被應(yīng)用在竹博園和竹建筑的展覽中，而沒能被應(yīng)用在實(shí)際項(xiàng)目建設(shè)中。究其原因一方面是大眾對(duì)竹景觀認(rèn)知度不夠，另一方面是設(shè)計(jì)師對(duì)竹景觀工藝沒有深入了解，在設(shè)計(jì)中不敢使用竹景觀小品，也沒有設(shè)計(jì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，“工匠精神”要求設(shè)計(jì)師深入現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐已經(jīng)成為趨勢(shì)，文章對(duì)竹材景觀小品構(gòu)成的探究將為竹構(gòu)景觀小品的實(shí)踐與理論的結(jié)合提供借鑒意義。

二、竹材料小品特性

（一）工程特性

1.強(qiáng)度：竹材質(zhì)地輕盈但強(qiáng)度大，不同品種和生長(zhǎng)年限的竹強(qiáng)度有所不同。竹材的抗拉抗壓強(qiáng)度也明顯優(yōu)于木材，竹材的靜彎曲強(qiáng)度、抗拉強(qiáng)度、彈性模量等數(shù)值一般為木材的兩倍。[1]

2．密度和可塑性：竹材的密度根據(jù)品種不同有一定區(qū)別，一般來說密度大的竹種，其竹材硬度大，抗壓強(qiáng)度高，彈性小，如剛竹、毛竹等。而密度小的竹材硬度小，抗壓強(qiáng)度低，彈性大。如慈竹、撐桿竹等。[2]

3. 干縮性：竹材干縮率較低，在徑向、弦向表現(xiàn)出相異性，弦向干縮率最大，徑向次之，縱向最小。[3]

（二）景觀與生態(tài)特性

竹材在華東、西南地區(qū)廣泛種植，材料容易取得，且竹材料體量輕盈，運(yùn)輸方便，施工難度較低同時(shí)易于拆卸，因此竹構(gòu)景觀小品的造價(jià)也相應(yīng)較低。此外，竹文化具有較強(qiáng)的適應(yīng)性，如竹材所象征的高雅氣節(jié)，常受到庭院主人的喜愛。而竹材豐富自然的顏色和極具鄉(xiāng)土氣息的肌理則能很好地適應(yīng)鄉(xiāng)村景觀。在生態(tài)特性方面，竹材是可再生資源，建造能耗相比于鋼材、木材等都要低，作為有機(jī)物也可在自然條件下降解，是典型的可持續(xù)性景觀材料。

三、竹材料小品構(gòu)成

通過整理國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有竹景觀小品的應(yīng)用形態(tài)，筆者認(rèn)為原竹材料景觀小品構(gòu)成可歸納為竹桿、竹篾、帶枝竹三種基本形式以及七種肌理單元。相同或不同的基本形式和肌理單元的組合、搭接可形成具有不同功能性和藝術(shù)性的組合單元，這些組合單元經(jīng)過進(jìn)一步的創(chuàng)意處理可形成具有不同觀賞、使用價(jià)值的竹構(gòu)小品。

（一）竹材料小品的構(gòu)成單元

1.三種基本形式 ：竹竿、竹篾、帶枝竹作為三種基本形式有著不同的工程特性。竹竿指原竹經(jīng)砍伐后形成的自然形態(tài)，其保留了竹材自身的剛性、強(qiáng)度、韌性，可用于結(jié)構(gòu)支撐或排列成墻。竹篾指剖削成一定規(guī)格的竹皮，有著良好的韌性，可自由彎曲，主要應(yīng)用于竹編工藝，在我國(guó)長(zhǎng)江以南區(qū)域竹編工藝歷史悠久，其中以浙江東陽(yáng)、嵊州、安吉、四川等地為盛。在景觀小品設(shè)計(jì)中，竹編工藝應(yīng)用范圍廣泛，精致的竹編產(chǎn)品可應(yīng)用于景區(qū)標(biāo)志物編織，景觀裝飾物等。在近年來的浙江、福建、成都等竹制品應(yīng)用歷史源遠(yuǎn)區(qū)域的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，竹編常被用于鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景的營(yíng)造。鄉(xiāng)村中常用的竹家具、竹制漁牧農(nóng)耕用品能夠很好地反映生活氣息和場(chǎng)所精神，如竹簍、竹筏等。帶枝竹是指鳳尾竹等干莖較細(xì)的竹類經(jīng)去葉處理后直接應(yīng)用的形式，如大量的帶枝竹組合在竹雕塑中可以模仿鳥類羽毛的造型。[4]

2.七種肌理單元：在景觀中，“肌理”從形態(tài)構(gòu)成學(xué)角度考慮，可包含質(zhì)感、紋理、圖案的組織關(guān)系三層含義。而肌理單元在竹構(gòu)景觀中則是竹材經(jīng)過不同方式的解構(gòu)、剖切后形成的，具有不同形態(tài)特征的基本單元（如圖1）。

圓柱單元最為常用即原竹的自然圓柱形態(tài)，其強(qiáng)度較好，形態(tài)完整，在景觀中應(yīng)用廣泛，通過搭接工藝可形成多種組合體態(tài)。

半圓柱單元可形成碗裝容器，盛放水、種植土等，在景觀配飾和庭院小品中使用可形成種植景觀或竹水景別有韻味。

縱剖單元根據(jù)所剖位置不同可形成多種剖切形式，主要可分為三種單元體，其展現(xiàn)了竹內(nèi)部肌理的同時(shí)，又自然地形成了不同的藝術(shù)形態(tài)。

橫剖扁平單元可形成環(huán)狀體，其體量輕盈，通過拼接組合可形成不同的圖案組織。 

斜剖單元在端部形成尖銳體，能夠穿透一定強(qiáng)度的物體，常用于基部固定、榫接等用途。

（二）竹構(gòu)單元的組合與應(yīng)用形式

在實(shí)際竹材景觀小品的應(yīng)用中，大多為上述基本單元的組合應(yīng)用。在組合應(yīng)用的過程中，往往還伴隨著對(duì)單元組合的變形扭曲、排列組合、造型處理等方式（如圖2）。 

1.排列組合：此類應(yīng)用方式最為常見，通過竹構(gòu)單元的組合，可形成不同體量的組合單元。不同形式組合的單元組合經(jīng)過剖切、美化、填充可形成不同功能和藝術(shù)性的景觀小品。

此類組合還包括構(gòu)架的搭接，部分小品體量較大，接近景觀建筑，但又需保持輕盈體態(tài)，一般使用較厚的竹篾編織搭接框架后用薄竹篾填充，形成半開放的空間。如位于浙江省臨安縣太陽(yáng)鎮(zhèn)雙廟村用于“稻鴨共養(yǎng)”農(nóng)業(yè)模式的鴨寮，采用原竹片彎曲成為一個(gè)竹拱，然后將多個(gè)竹拱交叉并置成為“繭寮”的結(jié)構(gòu)骨架，再在骨架之上編織竹篾作為圍護(hù)。內(nèi)部有飼養(yǎng)分區(qū)，隔而不斷，讓空間更加富有層次，從外觀上看，“繭寮”是一個(gè)有虛實(shí)變化的半橢球體，竹篾的自由排列使內(nèi)部空間在光線下形成豐富的光影變化（如圖3）。

2.變形扭曲：竹竿形式的單元自身具有良好的韌性，且經(jīng)過燒制冷卻后可以完成定型，而竹構(gòu)單元排列后進(jìn)行扭曲變形也可形成具有特點(diǎn)的組合肌理。如四川成都竹園中的竹傘廳和竹波浪景墻。在中心使用竹桿捆扎組合作為支撐后，竹制傘廳的外側(cè)使用了彎曲的竹竿，通過橫向綁接固定完成外圍的支撐，扭曲的竹竿給傘廳的外立面帶來了優(yōu)美的曲線，增添了藝術(shù)效果。（如圖4）竹波浪景墻在竹竿組合排列的基礎(chǔ)上變形，竹竿頂部統(tǒng)一固定，竿體按一定角度向外逐漸突出，在剖面上形成曲線，使景墻表面極具張力，給人以視覺沖擊（如圖5）。

3.造型處理：造型處理是竹編景觀和竹雕塑的主要構(gòu)造方式，竹編景觀大多依賴經(jīng)驗(yàn)豐富的竹藝師傅，將竹篾編織構(gòu)造成生活器具、裝飾品等。竹雕塑則利用肌理單元的搭接，按照一定造型構(gòu)造成雕塑，常用于景區(qū)標(biāo)志物的構(gòu)造。如安吉竹博園孔雀雕塑， 雕塑身體采用一定長(zhǎng)度的竹桿組合，按照孔雀形狀進(jìn)行綁接處理，在尾部則采用帶枝竹的大量組合作為孔雀尾部造型，生動(dòng)形象（如圖6）。

（三）竹材料與其他材料結(jié)合

竹材景觀與其他材料的結(jié)合是豐富竹材景觀藝術(shù)性和功能性的重要手段，如金屬、玻璃、塑料、陶瓷，碰撞出不同材質(zhì)間的層次美感，更加豐富、多元化，而在目前景觀小品中主要應(yīng)用有以下三方面。[5]

1.竹材與水結(jié)合：原竹材料有著中空的特性，尤其是柱形，半柱形可用于通過水流或盛水容器。如日本園林中竹洗手缽，利用竹的管狀結(jié)構(gòu)接入水源，水從竹內(nèi)部流出用于洗手或落入斜剖的竹管排出，流水之間形成水景小品。（如圖7）此外，竹材還可用于景觀水車、竹筏等生活性小品的構(gòu)造。

2.竹材與景觀照明設(shè)施結(jié)合：竹編工藝和景觀照明的結(jié)合應(yīng)用方式主要以竹編產(chǎn)品與景觀燈具的結(jié)合，如杭州西溪濕地的竹編景觀燈，迪士尼樂園的竹雕燈等。燈源透過竹編形成的鏤空處可形成斑駁的光影，別有一番韻味。另外，利用竹子柱體中空的特點(diǎn)也可將竹竿制作成景觀燈具，如貴州的貴州茅石鎮(zhèn)中關(guān)村人行橋，將景觀燈安裝在竹竿端部分，電線布置與竹竿內(nèi)部。竹竿自然的排列在景觀橋的兩側(cè)，與橋身和周邊環(huán)境渾然一體，形成具有自然氣息的現(xiàn)代景觀照明設(shè)施（如圖8）。

3.竹材與種植材料結(jié)合：竹材自身可作為種植材料，但也可通過搭接形成具有藝術(shù)造型的花缽和種植容器（如圖9）。

（四）竹材搭接與構(gòu)造工藝

在竹材景觀小品中，各竹材單元的連接方式尤為重要，在目前的建造中主要可以分為以下四類（如圖10）。

1.捆綁法：捆綁法一般使用韌性和力度比較好的棕繩或蔑笆，對(duì)相鄰竹材單元進(jìn)行連接，但此類方法外觀粗糙、穩(wěn)定性和耐久性都較差。棕繩在使用前可經(jīng)過油浸，并結(jié)合鐵絲使用，可增加韌性和連接穩(wěn)定度。[6]

2.釘接法：釘接法應(yīng)用最為廣泛，將螺栓或通過打釘器將鋼釘打入竹材單元之間完成連接，該方法隱蔽性高，但由于竹材纖維容易縱向劈裂，釘接法容易影響竹材單元的工程強(qiáng)度，具有一定的局限性。

3.榫接法：榫接法通過竹材加工制成的榫頭與榫眼結(jié)合，依靠竹材自身的摩擦和相抵固定，雖能最大程度展現(xiàn)小品自身構(gòu)造，別具韻味。但其應(yīng)用受到工藝的限制，穩(wěn)定性不佳，在現(xiàn)代竹景觀小品中常與釘接法結(jié)合。

4. 鋼結(jié)構(gòu)連接法：鋼構(gòu)連接法是近年來出現(xiàn)的新型方法，有著穩(wěn)定性好，易于拆卸安裝的特性，且生產(chǎn)安裝更容易采用標(biāo)準(zhǔn)化的尺寸和工藝，常用于竹材與地面、以及重要的節(jié)點(diǎn)之間的固定。在大型竹景觀雕塑或建筑中，常在與鋼構(gòu)相連接的竹材端部灌注混凝土，再通用螺栓、鋼筋掛鉤、金屬箍、卡扣等與基礎(chǔ)連接。[7]

總結(jié)

竹材料作為具有較強(qiáng)文化適應(yīng)性的鄉(xiāng)土材料，具有良好的景觀特性。目前市場(chǎng)上原竹材料資源豐富，而竹材景觀小品構(gòu)造形式萬變不離其宗，對(duì)于其構(gòu)造單元和單元組合方法的了解有助于設(shè)計(jì)師進(jìn)一步發(fā)揮創(chuàng)意，將竹材小品應(yīng)用于不同的場(chǎng)景設(shè)計(jì)之中。

參考文獻(xiàn)

[1] 季正嶸 . “竹構(gòu)”景觀建筑的研究 [D] . 上海 : 同濟(jì)大學(xué) . 2006 ：17-19

[2] 李鵬 . 竹材園林建筑與小品的調(diào)查與研究 [D] . 浙江 : 浙江農(nóng)林大學(xué) . 2014 ：10-11

[3] 茍銳 . 馬澤群 . 游憩景觀公共設(shè)施的竹材設(shè)計(jì)與應(yīng)用方法探討 [J] . 設(shè)計(jì)藝術(shù)研究 . 2015 . 5 (5) : 98-99

[4] 游明芳 . 竹材小品在園林中的應(yīng)用研究——ＩＵ鳳凰山森林公園“嗜山竹海”景區(qū)為例 [D] . 長(zhǎng)沙 : 中南林業(yè)科技大學(xué) . 2015 ：32-33

[5] 許懋琦 . 淺議竹編工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新 [J] . 設(shè)計(jì) . 2014 (09) : 155-156

[6] 李鵬 . 竹材園林建筑與小品的調(diào)查與研究 [D] . 浙江 : 浙江農(nóng)林大學(xué) . 2014 ：10-11

[7] 周文韜 . 竹材及其衍生材料在景觀中的運(yùn)用 [D] . 重慶 : 西南大學(xué) . 2015 . 15-16

摘要：現(xiàn)代裝飾材料以及其施工工藝被廣泛應(yīng)用于布置環(huán)境當(dāng)中，致使被裝飾的環(huán)境顯得優(yōu)雅靚麗。文章從現(xiàn)代裝飾材料所具有的特征入手，針對(duì)現(xiàn)代裝飾材料以及其施工工藝對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所具有的修飾作用，淺議現(xiàn)代裝飾材料從所處環(huán)境和適用范圍方面，以其所具有的質(zhì)感、肌理、色彩和光色等的結(jié)合，對(duì)其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，提出了現(xiàn)代裝飾材料的發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的一些問題，并說明現(xiàn)代裝飾材料在今后的一些發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代裝飾材料；施工工藝；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；發(fā)展應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

文章編號(hào)：1003-0069(2017)08-0158-02

Abstract：The modern decorative materials and its construction technology is widely used in the layout of the environment, resulting in the decoration of the environment being elegant and beautiful. This article is from the characteristics of modern decorative materials, the modification of modern decorative materials and construction technology of environmental art design, modern decoration materials from the environment and the applicable scope, combined with its texture, texture, color and color etc., and its application on the environment in art design, put forward the development status of modern decorative materials and some existing problems, and explains the modern decoration materials in the future development trend. 

Keywords：Modern decorative materials Construction technology Environmental art design Development and application

引言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求也日益提升，現(xiàn)代裝飾材料也越來越被重視。現(xiàn)代裝飾材料是對(duì)室內(nèi)外空間環(huán)境進(jìn)行裝飾的重要載體，使用其對(duì)室內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行裝飾，需要給予精心設(shè)計(jì)，方能體現(xiàn)它對(duì)環(huán)境裝飾的效果。運(yùn)用現(xiàn)代裝飾材料進(jìn)行相應(yīng)環(huán)境裝飾，必須根據(jù)設(shè)計(jì)方案，再通過現(xiàn)代裝飾材料所具有的質(zhì)感、色彩、圖案、形狀和尺寸等多種因素來體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然，它還必須附加精湛的施工工藝，才能最終將所需要的環(huán)境裝飾得面貌一新。在對(duì)環(huán)境進(jìn)行裝飾的過程中，對(duì)現(xiàn)代裝飾材料的選擇則是一種重要因素，也是在對(duì)環(huán)境進(jìn)行裝飾中設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，更是利用施工工藝做好環(huán)境裝飾的重要條件，因此，這就有必要對(duì)現(xiàn)代裝飾材料所具有的基本特征給予相應(yīng)的了解，對(duì)現(xiàn)代裝飾材料所具有的功能給予相應(yīng)的掌握,并以此決定裝飾設(shè)計(jì)者對(duì)現(xiàn)代裝飾材料的材質(zhì)最后選擇，以設(shè)計(jì)和施工決定著裝飾設(shè)計(jì)者對(duì)環(huán)境裝飾的審美價(jià)值取向。

一、現(xiàn)代裝飾材料所具有的基本特征和它的功能

現(xiàn)代裝飾材料對(duì)環(huán)境進(jìn)行裝飾的目的是通過環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)來美化與優(yōu)化環(huán)境，進(jìn)而以必要的裝飾來保護(hù)某種環(huán)境或建筑的主體結(jié)構(gòu)，保證環(huán)境使用者處在一種舒適、溫馨與優(yōu)雅的生活與工作環(huán)境當(dāng)中。

（一）現(xiàn)代裝飾材料所具有的基本特征

現(xiàn)代裝飾材料是指那些所有被可用于環(huán)境裝飾工程的材料，它們具有不同顏色、質(zhì)感和使用性能等方面的基本特征。現(xiàn)代裝飾材料在對(duì)環(huán)境進(jìn)行裝飾的使用中往往具有它積極一面和消極方面的兩面性 。在一般情況下，現(xiàn)代裝飾材料都具有一定的抗壓性、防撞性、耐磨性，同時(shí)也有一定的保溫性、隔音性和防滑性等，并以這些的特性對(duì)環(huán)境具有一定的保護(hù)功能和裝飾的美化功能。不過，它們同樣還要其消極的一面，即對(duì)裝飾后的環(huán)境污染問題，不能排除現(xiàn)代裝飾材料所含甲醛和苯等有害物質(zhì)，引發(fā)對(duì)人類健康的危害。

（二）現(xiàn)代裝飾材料所具有的功能

1. 保護(hù)結(jié)構(gòu)的功能。現(xiàn)代裝飾材料裝飾環(huán)境均需一定的支撐載體，如建筑物中的墻體、樓房的樓板或者是屋頂以及必要的戶外支架等，但不論是哪一種裝飾材料的承重載體或結(jié)構(gòu)，一旦被現(xiàn)代裝飾材料所裝飾，除具有一定的遮擋風(fēng)雨作用以外，還具有了一定的保溫隔熱作用、防止噪音、防止?jié)B漏和防止風(fēng)沙等的作用，同時(shí)，還可使裝飾材料承重載體或建筑結(jié)構(gòu)具有了一定的耐久性，并對(duì)承重載體或建筑結(jié)構(gòu)具有一定的保護(hù)功能。

2. 裝飾的美化功能。對(duì)現(xiàn)代裝飾材料的使用主要是通過這些現(xiàn)代裝飾材料所特有的裝飾性功能來實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的裝飾美化，用來提高環(huán)境的美感藝術(shù)效果。各種現(xiàn)代裝飾材料所具有的裝飾功能都是通過它的色彩、不同的線型圖案和不同的質(zhì)感來體現(xiàn)。現(xiàn)代裝飾材料所具有的色彩是裝飾美化環(huán)境的重要因素。現(xiàn)代裝飾材料不同的色彩，可對(duì)環(huán)境裝飾出不同的美感感觀，是體現(xiàn)現(xiàn)代裝飾材料美化功能的重要元素，而對(duì)環(huán)境裝飾的施工工藝的使用，又是提高對(duì)環(huán)境裝飾美感的再升華，精巧的環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)與新型施工工藝的使用，可將現(xiàn)代裝飾材料的色彩與環(huán)境裝飾施工工藝給予有機(jī)結(jié)合，使其在對(duì)環(huán)境的裝飾中更能體現(xiàn)現(xiàn)代裝飾材料的美化功能。

3. 裝飾材料的適用功能。人們選擇對(duì)生活或工作環(huán)境的裝飾，往往都需要根據(jù)所需環(huán)境需求進(jìn)行有選擇性的裝飾，而現(xiàn)代裝飾材料則又是有了它們的適用性功能。環(huán)境裝飾既在于對(duì)現(xiàn)代裝飾材料的選擇，也在于對(duì)環(huán)境裝飾當(dāng)中的設(shè)計(jì)，更在于對(duì)環(huán)境裝飾施工工藝的使用。裝飾的最終目的，不僅僅是為了美化環(huán)境，還為了體現(xiàn)人們對(duì)環(huán)境的適用性。所以，現(xiàn)代裝飾材料不論是在生產(chǎn)上，還是在色彩、圖案、形狀和尺寸設(shè)計(jì)上，都已經(jīng)對(duì)裝飾的環(huán)境適用性給予了較為充分的考慮與設(shè)計(jì)，所以，這給人們對(duì)選擇現(xiàn)代裝飾材料對(duì)裝飾環(huán)境的適應(yīng)性提供了較大的選擇空間。

二、現(xiàn)代裝飾材料及施工工藝在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）現(xiàn)代裝飾材料質(zhì)感在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1. 同一材質(zhì)感現(xiàn)代裝飾材料的組合應(yīng)用。在裝飾施工中，對(duì)同一木材飾面板進(jìn)行墻面裝飾或組合形成家具時(shí),施工人員可根據(jù)裝飾設(shè)計(jì)方案，以巧妙的對(duì)縫、拼角或壓線等施工手法,通過對(duì)裝飾材料面板的肌理進(jìn)行合理的橫縱紋理的設(shè)置，按照裝飾面板紋理的走向以及裝飾面板肌理微差和肌理凹凸的變化，來體現(xiàn)裝飾面板的有機(jī)組合。這是施工人員對(duì)現(xiàn)代裝飾材料在施工工藝中所要給予注意的問題，并體現(xiàn)現(xiàn)代裝飾施工工藝在裝飾活動(dòng)中的設(shè)計(jì)應(yīng)用。

2. 相似質(zhì)感現(xiàn)代裝飾材料的組合應(yīng)用。各種木材所建造的木質(zhì)質(zhì)感裝飾材料具有不同的紋理或肌理差異，比如像桃木、梨木或柏木等木質(zhì)質(zhì)感的裝飾材料，因它們所生長(zhǎng)的地域和年輪周期均各有不同，因而所形成的木質(zhì)紋理或肌理也有所不同，但它們均屬木質(zhì)裝飾材料，具有類似性，所以，在使用類似質(zhì)感木質(zhì)裝飾材料過程中，則是需要施工人員按照施工設(shè)計(jì)，采用現(xiàn)代施工工藝，對(duì)它們?cè)诮M合使用裝飾中必須根據(jù)各自紋理或肌理實(shí)施巧妙對(duì)接，以體現(xiàn)它們的合理性，進(jìn)而彰顯它們?cè)谘b飾中的美感化。

3. 對(duì)比質(zhì)感現(xiàn)代裝飾材料的組合應(yīng)用。裝飾設(shè)計(jì)往往為體現(xiàn)較好裝飾效果，會(huì)將幾種質(zhì)感差異較大的現(xiàn)代裝飾材料實(shí)施組合。比如對(duì)木質(zhì)裝飾材料與自然裝飾材料的組合,木質(zhì)裝飾材料與玻璃隔斷的組合等，裝飾設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)更需施工人員采用現(xiàn)代施工工藝，對(duì)所需要裝飾的環(huán)境進(jìn)行較好的施工。現(xiàn)代施工工藝對(duì)處理對(duì)比質(zhì)感現(xiàn)代裝飾材料的組合則是需要講究一定的施工藝術(shù)，除了使用材料對(duì)比組合手法來實(shí)現(xiàn)裝飾環(huán)境優(yōu)美的目的以外,同時(shí)還要運(yùn)用平面與立體的有機(jī)組合、大與小的有機(jī)組合、粗與細(xì)的有機(jī)組合、橫與直的有機(jī)組合和藏與露的有機(jī)組合等施工技巧，將它們組合成和諧的裝飾形象。

（二）現(xiàn)代裝飾材料光色的應(yīng)用

現(xiàn)代裝飾材料在裝飾某種環(huán)境中并不是孤立的，它既需要有必要的光影配合，又需要有色彩的配合，使其在較好的視覺條件下體現(xiàn)裝飾美的環(huán)境。光色作為現(xiàn)代環(huán)境裝飾的重要元素，施工人員在施工工藝應(yīng)用上必須要考慮裝飾材料對(duì)光色的匹配。現(xiàn)代裝飾材料體現(xiàn)光色往往需要通過現(xiàn)代裝飾材料的色彩而予以調(diào)整或體現(xiàn)，對(duì)所需裝飾環(huán)境光色較暗之處，在施工工藝中需要以現(xiàn)代裝飾材料的色彩進(jìn)行合理調(diào)整，即需要以淺色或白色裝飾材料給予烘托，以是較暗裝飾空間或環(huán)境有較好的光色。同樣，在光色較好的空間或環(huán)境，所使用的現(xiàn)代裝飾材料的光色則可依據(jù)所裝飾空間或環(huán)境選用較為協(xié)調(diào)的裝飾材料色彩，但總體上不宜使用那些白色或過于淺色的現(xiàn)代裝飾材料，以免使裝飾空間或環(huán)境的光色過于奪目。不過，施工人員在進(jìn)行裝飾施工中，還是需要按照裝飾設(shè)計(jì)方案進(jìn)行嚴(yán)格的施工，因?yàn)檠b飾設(shè)計(jì)人員在對(duì)裝飾進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，已經(jīng)將所使用的現(xiàn)代裝飾材料的色彩給予了設(shè)計(jì)，只需施工人員在具體的施工中，不要用錯(cuò)裝飾材料，并將不同裝飾材料按照它們的光澤、紋理、粗細(xì)或冷暖色調(diào)進(jìn)行較為合理的施工搭配既可。

（三）木質(zhì)裝飾材料在裝飾環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用

木材在我國(guó)被運(yùn)用的時(shí)間相當(dāng)悠久，它所具有的韌性和相應(yīng)的絕緣性均比較好，而且不同的木質(zhì)裝飾材料也有各自不同的特性以及各自不同的用途，如今木材已成為裝飾領(lǐng)域之中主要的裝飾材料。木質(zhì)裝飾材料既有木質(zhì)面板材料，也有骨架材料。

1. 木質(zhì)裝飾材料——板面材料的應(yīng)用。板面材料在裝飾環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用主要是指裝飾之中的“面子工程”，使裝飾環(huán)境達(dá)到一種藝術(shù)性和實(shí)用性和諧統(tǒng)一的審美境界。例如，在使用木地板對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行裝飾時(shí)，其施工藝術(shù)必須體現(xiàn)對(duì)室內(nèi)環(huán)境裝飾藝術(shù)的要求，并盡量顯現(xiàn)它們的裝飾藝術(shù)，需要施工人員將木地板的紋理進(jìn)行科學(xué)處理，體現(xiàn)紋理走向的一致性，以使房間室內(nèi)所裝飾的環(huán)境更顯典雅和親切，表現(xiàn)房間室內(nèi)環(huán)境的親和性，為房間室內(nèi)環(huán)境營(yíng)造出一種和諧的氛圍。如榆木木質(zhì)裝飾材料所表現(xiàn)的是一種深色調(diào)，具有莊重典雅之色，它在裝飾環(huán)境當(dāng)中往往可以作為淺色調(diào)的點(diǎn)綴之物，也可用作地板的裝飾。榆木木地板裝飾房間室內(nèi)環(huán)境，比較受人歡迎，主要取決于它具有較好的防滑作用，對(duì)老人和孩子的行走有著地感穩(wěn)健、不容易摔跤等好處，同時(shí)，它所具有的自然古樸氣息，在體現(xiàn)自然美當(dāng)中還有較好的環(huán)保效果。

由于木質(zhì)裝飾材料的木質(zhì)不同，它們?cè)谡宫F(xiàn)各自裝飾的特征也有所不同，像楓木木質(zhì)和白樺木質(zhì)裝飾材料主要是一種淺色調(diào)，以其表現(xiàn)環(huán)境的裝飾藝術(shù)，則適合于其他淺色裝飾材料一起來共同烘托一種需要光色較好的空間環(huán)境，并適于使用在光色較暗之處。

2. 木質(zhì)裝飾材料——骨架材料的應(yīng)用。骨架材料在裝飾環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用主要是指裝飾之中的“骨子工程”。骨架材料的應(yīng)用，同樣需要給予精心設(shè)計(jì)，施工人員必須按照現(xiàn)代施工藝術(shù)的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行施工。在一般情況下，木質(zhì)骨架裝飾材料往往用于門窗骨架、隔墻和樓梯護(hù)欄等，也多用于戶外裝飾環(huán)境當(dāng)中的支撐架，作為固定、支持和承重作用的一種裝飾材料。

目前，裝飾材料市場(chǎng)上所具有的木質(zhì)骨架裝飾材料有兩種，即硬質(zhì)木料的骨架裝飾材料和輕質(zhì)木料的骨架裝飾材料。在具體的環(huán)境裝飾使用中，如果是需要作支持、固定和支撐作用而需要使用木質(zhì)骨架裝飾材料，其裝飾藝術(shù)所選用的當(dāng)然應(yīng)該是硬質(zhì)木料的骨架裝飾材料，反之，則可使用軟質(zhì)木料的骨架裝飾材料，但不管是什么樣的木質(zhì)骨架裝飾材料，其都具有材質(zhì)較松，不易變形而且紋理美觀的特點(diǎn)，它們是裝飾材料當(dāng)中不可或缺的重要的裝飾品。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代裝飾材料及施工工藝在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用旨在強(qiáng)調(diào)對(duì)裝飾環(huán)境進(jìn)行提前謀劃，并進(jìn)行較為完美的環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)，然后根據(jù)裝飾環(huán)境所需，再對(duì)現(xiàn)代裝飾材料進(jìn)行正確的選擇，為環(huán)境裝飾打下先前性基礎(chǔ)。對(duì)現(xiàn)代裝飾材料在裝飾環(huán)境中的運(yùn)用，其所使用的裝飾施工工藝也是一個(gè)關(guān)鍵，只能由具有掌握一定專業(yè)裝飾施工藝術(shù)的工作人員實(shí)施裝飾施工，才能較好體現(xiàn)一定的裝飾藝術(shù)。但不論怎么強(qiáng)調(diào)，裝飾環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是做好在環(huán)境的重要環(huán)節(jié)，只有良好的裝飾設(shè)計(jì)，才能體現(xiàn)其對(duì)環(huán)境藝術(shù)裝飾的設(shè)計(jì)結(jié)果，只有按照裝飾設(shè)計(jì)方案進(jìn)行一絲不茍的施工并采用現(xiàn)代施工技術(shù)，才能將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果充分展現(xiàn)出來。所以，現(xiàn)代裝飾材料及施工工藝在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用需要在設(shè)計(jì)與施工彼此的緊密配合中，來最終體現(xiàn)現(xiàn)代裝飾材料對(duì)環(huán)境裝飾的作用。

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摘要：經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得帶有地域特點(diǎn)的少數(shù)民族民居文化被現(xiàn)代化的進(jìn)程侵蝕著。云南是我國(guó)少數(shù)民族聚集最多的地區(qū)，佤族是其中的少數(shù)民族之一，主要分布在中緬邊境一帶地區(qū)及向中南半島延伸至泰國(guó)北部。我國(guó)佤族先民，改革開放以前，過著刀耕火種的生活。民居主要建于半山腰，為適應(yīng)山地及潮濕的氣候，建筑形式多以干欄式為主，也有部分受到漢族文化影響的民居為四壁落地式，大部分受傣族住居形式影響較大，房屋形式多為干欄式竹木構(gòu)架。本文試圖通過對(duì)佤族民居實(shí)地調(diào)研，選取有代表性的佤族村落進(jìn)行比較分析，試圖得出滇西南地區(qū)傳統(tǒng)民居構(gòu)成要素，希望通過本文研究有助于傳統(tǒng)民居的更新與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：佤族；茅草房；干欄式；傳統(tǒng)民居；

中圖分類號(hào)：TU-8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

文章編號(hào)：1003-0069(2017)08-0156-02

Abstract：The rapid development of the economy makes the culture of ethnic minorities with regional characteristics eroded by the process of modernization. Yunnan is one of the largest ethnic groups in China. The Wa is one of the ethnic minorities. It is mainly distributed in the Sino-Burmese border area and extends to the southern part of Thailand. China's Wa ancestors, before the reform and opening up, live a slash and burn life. Residential buildings mainly built in the hillside, in order to adapt to the mountain and humid climate, architectural forms and more to dry bar-based, but also part of the Han culture by the impact of residential buildings for the four walls, and most of the larger forms are effected by Dai residents. The form of the house is mostly dry bar-type bamboo frame. This paper attempts to find out the elements of the traditional houses in the southwestern part of Yunnan province by trying to find out the typical Wa residential villages through the field investigation of the Wa people, and hope that this study will help the renewal and development of the traditional houses.

Keywords：Wa; thatched cottage; dry column type; traditional residence

引言

作為我國(guó)眾多少數(shù)民族之一的佤族，有著悠久的歷史和神秘色彩。關(guān)于佤族的形成，《云南各族古代史略》書中這樣記載：“到了唐宋時(shí)期，濮人已分化成‘樸子’和‘望’兩族，前者形成今天布朗族的崩龍族（現(xiàn)稱德昂族），后者形成今天的佤族。”

一、滄源佤族村落與民居現(xiàn)狀

云南佤族民居主要分布在瀾滄江南段以西和薩爾溫江以東之間、怒山山脈南段。佤族所處的區(qū)位較為特殊，由于山區(qū)交通不便，造成了與外界的聯(lián)系和交往有很大困難，地理位置的邊遠(yuǎn)性，遠(yuǎn)離國(guó)內(nèi)的主要政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)達(dá)地區(qū)，佤族民居主要依靠自給自足方式維持生計(jì)。這也在一定程度上形成了佤族特有的民族特點(diǎn)。佤族村落的向心式、離散式布局形態(tài)，說明了佤族人們內(nèi)向性格特征。

改革開放后，傳統(tǒng)民居受到現(xiàn)代文化旅游的沖擊，原始面貌的古村落已變得極為稀少。滄源縣和西盟縣是我國(guó)僅有的兩個(gè)佤族自治縣，也是我國(guó)佤族人口分布較多的區(qū)域，其中滄源縣翁丁村佤族村落原始風(fēng)貌保留最為完好。西盟縣佤族民居受旅游開發(fā)影響，傳統(tǒng)民居受破壞程度較大，多數(shù)佤族民居已經(jīng)發(fā)展到第二代，也有發(fā)展到第三代，從民居建筑形式發(fā)展來看，傣族民居的發(fā)展較快于佤族。 發(fā)展到第三代的傣族民居，其建筑材料已經(jīng)被土、磚塊等現(xiàn)代材料所替代，傳統(tǒng)的就地取材已不復(fù)存在；為滿足現(xiàn)代人的生活需求，傳統(tǒng)的功能空間被現(xiàn)代功能替代；佤族民居中最重要的火塘，在現(xiàn)代建筑中已消失于人們的視線。民居形式的改變，意味著傳統(tǒng)民居的生活習(xí)慣也會(huì)隨之變化。第三代民居雖是社會(huì)發(fā)展的必然，即是物質(zhì)生活水平的提高，也是民族文化交融的結(jié)果。第三代民居的產(chǎn)生和發(fā)展大大地提高了佤族和傣族人民的生活質(zhì)量，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)和發(fā)展也帶來了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。

二、滄源佤族民居類型

佤族村落分布形式分為向心式、離散式等，佤族民居受到傣族和漢族影響，傳統(tǒng)佤族民居大部分受傣族影響較大，由于生存環(huán)境和民族交流的原因，佤族和傣族的傳統(tǒng)民居似乎有著極為相似的地方，但又都有著各自的特點(diǎn)。他們世代生活在山區(qū)，為適應(yīng)山地地形及潮濕氣候，建筑形式多為干欄式，同樣世代生活臨近的兩個(gè)民族，傣族則作為較強(qiáng)勢(shì)的民族，生活也比較富裕，而佤族則處于弱勢(shì)民族。

（一）干欄式建筑

干欄式建筑是山地房屋住居較為適合的建筑形式。佤族的干欄式民居，其歷史淵源可以從滄源境內(nèi)的崖畫上追尋。有一個(gè)把房屋建在樹上的圖形，屋頂靠八根柱子支撐，立在一棵畫有樹干、樹枝和須根的大樹上，可謂“依樹搭巢而居”。由此可知，佤族民居建筑的歷史久遠(yuǎn)。佤族干欄式民居房屋較傣族民居干欄底層架空高度要低矮一些。有日本學(xué)者鳥越憲三郎稱之為“高床式住房”，并認(rèn)為這種樣式的房屋是經(jīng)稻作農(nóng)耕民族的祖先合理設(shè)計(jì)出來的。佤族的干欄式房屋與傣族相似，房屋分為上下兩層：二層住人，底層架空，用于飼養(yǎng)牲畜和堆放柴禾之所，佤族干欄式房屋其底層架空高度僅為1米多高，被稱為“木掌樓”，屋頂是由兩坡面再加上兩端的圓弧形屋面組成，屋面檐口較低，幾乎與架空曬臺(tái)平齊。佤族民居一側(cè)的曬臺(tái)，超出屋檐滴水線。較大的曬臺(tái)也有的分為上下兩層，高度相差40厘米左右，曬臺(tái)是用來休息、交談和人們勞作的空間，由于室內(nèi)光線不足，即使室內(nèi)有火塘閃爍的火光，也不能夠滿足在室內(nèi)做手工藝活所需要的光照度，半開敞的曬臺(tái)空間大大彌補(bǔ)了室內(nèi)光線不足的使用空間（如圖1－4）。

（二）四壁落地式建筑

佤族民居建筑形式除了干欄式以外，佤族還有一種比較獨(dú)特的民居形式，建筑外形看起來像是一個(gè)巨大的罩子，被稱為“雞罩籠”。建筑外形像是一個(gè)大罩子，室內(nèi)布局完全被超大的圓弧形茅草屋頂籠罩著，低矮的屋頂幾乎接近地面，進(jìn)出口就在圓弧形屋檐的一側(cè)挖一缺口，有很強(qiáng)的標(biāo)志性（如圖5－8）。

三、 佤族民居中的自然與人文因素

原始佤族過著刀耕火種、時(shí)常遷居的生活。佤族人長(zhǎng)期生活在大森林中，對(duì)大自然有著更加濃厚的情感色彩和精神寄托。佤族人們崇拜自然神靈，認(rèn)為萬物有靈，從生活方式、房屋布局、宗教信仰等，無不能夠使人深刻感受到佤族人們對(duì)自然神靈的尊崇與敬仰。

（一）自然因素

佤族人們主要生活在阿瓦山地區(qū)，房屋也是建在半山腰區(qū)，由于山路曲折交通阻礙等因素的影響，又因佤族人們?nèi)鄙倥c外界的聯(lián)系，自給自足的生產(chǎn)生活方式，因此佤族靠山吃山成為了他們的生存首選。這種特殊的限制條件，一方面使得佤族經(jīng)濟(jì)的落后，另一方面由于佤族人們長(zhǎng)期與大自然親密接觸，大自然成為了佤族人民賴以生存的客觀條件，大自然的奧秘成為了佤族人們心目中神圣而不可侵犯的神圣之說，同時(shí)也鑄就了佤族人們?cè)诮ㄔ熳约壕铀臅r(shí)候，形成了佤族民居獨(dú)特而神秘的色彩。

翁丁村所在的阿瓦山區(qū)，正是山林圍繞和云霧繚繞之間，屬于亞熱帶氣候，自然生態(tài)環(huán)境良好。村內(nèi)海拔在1600~520米之間，翁丁村的氣候比較溫和，四季沒有明顯的區(qū)分，平均氣溫21.5℃。在很大程度上，濕度、溫度、采光等的不同，氣候也決定著所在地區(qū)民居建筑的形式，同時(shí)決定著人們的生產(chǎn)生活方式。在翁丁村的阿瓦山民居，清晨的民居仿佛就是人間仙境般，半隱半露的干欄式茅草房，只有走到近處才能夠看清房屋的結(jié)構(gòu)。半山地區(qū)并不規(guī)整的盤山道路，依山而建的民居住宅，都是基于現(xiàn)有自然條件基礎(chǔ)上進(jìn)行建造，這里的房屋和道路與自然融合得相得益彰。房屋的選址一般會(huì)靠近水域邊緣，住屋材料采用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的建筑材料，如竹、木等山林間自然生長(zhǎng)的物種，建造的房屋，能夠與山林樹木融合為一體，房屋仿佛是森林中自然生長(zhǎng)的一樣。

（二）人文因素

20世紀(jì)50年代以前，佤族幾乎不與外界交往，思想的固化，不接受外來新事物的進(jìn)入，長(zhǎng)期以來處于封閉狀態(tài)，這阻礙了佤族的發(fā)展。同時(shí)也正是由于佤族保守的思想，得以形成了佤族獨(dú)具魅力、別具一格、帶有神秘色彩的佤族文化。對(duì)于宗教的信仰，人們的生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣等，都離不開神靈的影子，在疾病與災(zāi)害面前，祈求神靈保佑。同樣與佤族生活在山區(qū)的臨近民族“傣族”，兩個(gè)民族之間有著很多相似之處。例如，佤族與傣族雖然所屬不同族系，但百濮系、百越系都是上古時(shí)期的古老民族，傳統(tǒng)民居有著共同相似之處，在民居類型上均屬于本土型，民居分布的地域類型也同處溫?zé)岬貐^(qū)的低熱平壩、低熱山地間。由于傣族是占有強(qiáng)勢(shì)地位的民族，對(duì)佤族傳統(tǒng)民居有著較大影響。建筑形態(tài)上，與傣族同時(shí)干欄式建筑，材料的使用上，主材多用竹、木，房間面積上，傣族住屋面積要大于佤族，這是由于佤族的經(jīng)濟(jì)普遍高于佤族，也由于佤族長(zhǎng)期受到傣族這個(gè)強(qiáng)勢(shì)民族的壓迫。社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)、歷史、審美、宗教的發(fā)展對(duì)于一個(gè)民族的發(fā)展起著關(guān)鍵性作用。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)民居不是文物，任何時(shí)候都隨著時(shí)代發(fā)展而變化著，在研究傳統(tǒng)民居時(shí)，首先要用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待，而不是把傳統(tǒng)民居的概念局限于某個(gè)特定的時(shí)間段，這有背于對(duì)傳統(tǒng)民居的真正理解。文明傳承的核心不僅僅是形態(tài)和符號(hào)，更重要的是內(nèi)涵和思維模式。作為山地文化的物質(zhì)載體，佤族民居無論是其建筑本身，還是其文化內(nèi)涵都對(duì)我們有著重要的意義。

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摘要：隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，信息傳播速度不斷加快，特別是在國(guó)際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮的影響下，往往忽略了我們?cè)械膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化。地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用狀況不佳，應(yīng)尊重相關(guān)的應(yīng)用原則，采用恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的目的。

關(guān)鍵詞：地域文化; 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì); 傳承與創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

文章編號(hào)：1003-0069(2017)08-0154-02

Abstract：With the rapid development of the global economy, the speed of information transmission is accelerating. Especially under the influence of the trend of international environmental art design, we often ignore our original excellent traditional culture. The application of regional culture in environmental art design is not good. The relevant principles should be respected and appropriate design methods should be adopted to achieve the purpose of inheritance and innovation.

Keywords：regional culture, environmetal art design, inheritance and innovation

一、關(guān)于地域文化及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念及相互關(guān)系

（一）關(guān)于地域文化

地域文化“是指在一定的地域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等，并在一定的地域條件下，如海洋、山脈、河流，以及氣候特點(diǎn)乃至獨(dú)有的人文精神等，對(duì)某個(gè)地域的諸多影響。”[1] 它往往是經(jīng)過一個(gè)比較長(zhǎng)的周期才慢慢形成的，并且在形成過程中不斷地變化，慢慢地趨于穩(wěn)定，并形成特色鮮明的獨(dú)特文化，最終印上了地域的印記，具有很明顯的地域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性。隨著城市進(jìn)程化發(fā)展及中國(guó)國(guó)力的提升，中國(guó)地域文化的地位作用越來越明顯，再加上地域文化的研究體系不斷完善，為地域文化的傳承發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)人類生存環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)人、地關(guān)系的一門學(xué)科，其本質(zhì)是在科學(xué)和藝術(shù)的基礎(chǔ)上對(duì)環(huán)境進(jìn)行再創(chuàng)造，是具有邊緣性和綜合性的創(chuàng)意學(xué)科。[2] 設(shè)計(jì)從業(yè)人員在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，通常都是綜合分析當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、文化、習(xí)俗習(xí)慣等因素后，最終做出能滿足人的物質(zhì)需求和精神需求的設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的實(shí)用性和審美性。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科綜合性因素，其涵蓋的內(nèi)容相對(duì)比較廣泛，按照學(xué)科特點(diǎn)可以概括劃分為城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等。總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要以自然生態(tài)環(huán)境為研究基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境三者關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)理論的有機(jī)結(jié)合。[3]

（三）關(guān)于地域文化對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

地域文化往往是在地理環(huán)境、文化、習(xí)慣習(xí)俗、歷史等特定的環(huán)境下形成的，具有較強(qiáng)的地域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性，并且對(duì)自然環(huán)境、文化都有特定的要求。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)候，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品往往是存在于特定的地區(qū)、氣候或特定的環(huán)境當(dāng)中，也同樣具有很強(qiáng)的地域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化是互相依存、互相作用及相互影響。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)除了考慮自身的審美性、藝術(shù)性外，更重要的是要考慮如何結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境以及人文環(huán)境，也就是設(shè)計(jì)與地域文化高度融合。讓地域文化得到了傳承，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了重生，最終實(shí)現(xiàn)地域文化和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相互依存和共同發(fā)展。

二、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承中的應(yīng)用狀況

近年來，隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加快，在國(guó)際設(shè)計(jì)思潮的影響下，各大中小城市都在拆除舊建筑、舊村落，豎起了一棟棟充滿現(xiàn)代感的高樓大廈，導(dǎo)致很多地區(qū)和民族在城市化進(jìn)程的過程中一步一步忽略了自身原有的文化特征，慢慢地趨于同化，慢慢地喪失了其文化本身的地域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性。中國(guó)著名的建筑師普利茲克建筑獎(jiǎng)獲得者王澍先生曾經(jīng)說過：“再過幾十年，中國(guó)的城市里頭，大家還能說我是中國(guó)人嗎？這個(gè)城市所有的和中國(guó)傳統(tǒng)的一切都會(huì)徹底地鏟平，剩下了幾個(gè)像文物一樣的保護(hù)點(diǎn)，剩下的東西放在博物館里”。這里面最主要的原因就是我國(guó)對(duì)地域文化的傳承理念不夠重視。從目前環(huán)境藝術(shù)對(duì)地域文化的傳承情況來看，普遍存在下面幾個(gè)問題。

（一）拷貝、抄襲情況嚴(yán)重

近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)的快速發(fā)展以及國(guó)家地位的不斷提升，特別是習(xí)總書記對(duì)“美麗中國(guó)”理念的提出，人們?cè)絹碓阶⒅貍鹘y(tǒng)文化建設(shè)，如何將優(yōu)秀的地域文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，是國(guó)際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮的新理念、新趨勢(shì)。在設(shè)計(jì)的文化傳承的過程中，也涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師以及一批高質(zhì)量的作品。但是，也同樣折射出一些弊病，比如在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，拷貝、抄襲情況特別嚴(yán)重，很多作品都是對(duì)優(yōu)秀進(jìn)行偷梁換柱、相互拼貼或偏向趨同。這種沒有經(jīng)過調(diào)研、分析、思考、提煉過的設(shè)計(jì)作品，難以達(dá)到傳承與創(chuàng)新的目的。

（二）地域文化符號(hào)的堆砌拼湊

在進(jìn)行地域文化元素提取的時(shí)候，往往要對(duì)地方的人文、歷史、習(xí)俗等進(jìn)行深入的調(diào)研，再經(jīng)過深思熟慮，最終提煉出一些對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)符號(hào)元素。但是在現(xiàn)實(shí)中，很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師對(duì)于地域文化中的設(shè)計(jì)符號(hào)元素只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的“堆砌”，并沒有對(duì)符號(hào)元素進(jìn)行提煉，也不理解其出處、關(guān)聯(lián)、隱含意義等，從而不能從深層次挖掘出其中的精髓，只是將符號(hào)元素直接硬生生地貼到設(shè)計(jì)中。這樣失去了地域文化符號(hào)傳承的意義。

三、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承過程中的應(yīng)用原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)立足當(dāng)?shù)貧v史、文化等地域因素對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行特色設(shè)計(jì)，是國(guó)際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮發(fā)展的新方向。所以在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承應(yīng)用時(shí)，要遵守下面幾個(gè)應(yīng)用原則。

（一）尊重自然，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與自然環(huán)境高度融合

設(shè)計(jì)者在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，最核心的一點(diǎn)就是要尊重自然環(huán)境，在傳承自然環(huán)境的基礎(chǔ)上做到創(chuàng)新。近幾年來，有建筑界的諾貝爾獎(jiǎng)之稱的“普利茲克獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)咧校还苁?span style="font-size: 14px; line-height: normal; font-family: 'Myriad Pro';">2012年的王澍、2016年智利建筑師亞歷杭德羅·阿拉維納，還是2017年的西班牙三位建筑師拉斐爾·阿蘭達(dá)、卡莫·皮格姆和拉蒙·比拉爾塔。他們無不都是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中尊重自然環(huán)境的代表。特別是剛公布的2017年普利茲克獎(jiǎng)中，普利茲克獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)這樣去評(píng)價(jià)獲獎(jiǎng)?wù)叩淖髌罚骸袄碃?/span>·阿蘭達(dá)、卡莫·皮格姆和拉蒙·比拉爾塔的作品之所以能實(shí)現(xiàn)建筑與地貌景觀的無縫關(guān)聯(lián)，既是因?yàn)樗麄儗?duì)當(dāng)?shù)貧v史、自然地形、習(xí)俗和文化以及種種區(qū)域特征的充分理解，也是因?yàn)樗麄儗?duì)光線、陰影、色彩和季節(jié)細(xì)致的觀察體驗(yàn)。不論是建筑物的選址、材料的選擇還是幾何造型的使用方面，他們總在突出自然環(huán)境，并將其引入建筑內(nèi)部”。中國(guó)著名的文學(xué)家林語(yǔ)堂筆下是這樣描述理想中人居意境的“宅中有園，園里有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月”。從以上可以看出，遵守自然環(huán)境是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心要素之一。因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，只有注重設(shè)計(jì)與地域環(huán)境自身的協(xié)調(diào)與融合，才能夠設(shè)計(jì)出有地方特色、本土精神氣息的作品。

（二）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化高度融匯

在立足于地域文化背景下進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，首先要做到的是對(duì)當(dāng)?shù)貧v史、文化、習(xí)俗和自然地形、地貌有充分的認(rèn)識(shí)和理解，再結(jié)合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念，才能夠達(dá)到傳承與創(chuàng)新的目的。在很多舊城區(qū)改造的過程當(dāng)中，往往都是把原有的東西徹底鏟除，最終再建起一棟棟新“古董”，這樣對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承失去了實(shí)際的意義，也背離了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念。所以在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要充分尊重區(qū)域文化，應(yīng)該做到不盲目復(fù)制和理性繼承，其最好的方式是做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有效融合，實(shí)現(xiàn)地域文化“活的繼承”。中國(guó)著名的建筑師普利茲克建筑獎(jiǎng)獲得者王澍先生在富陽(yáng)文村改造項(xiàng)目中，前期利用大量的時(shí)間進(jìn)行調(diào)研走訪，對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕龊贸浞值恼J(rèn)識(shí)和理解。并且改造的過程尊重村民的習(xí)慣以及意見，在對(duì)待老房子的問題上做到或就地重建，或是根據(jù)每個(gè)房子不同的風(fēng)格進(jìn)行深度改造，并做到遵循修舊如舊原則。另外在材料的應(yīng)用上，堅(jiān)持用具有本土情懷的材料作為建筑的外立面設(shè)計(jì)。例如：杭灰石墻、抹泥墻、斬假石墻、夯土墻等材料應(yīng)用。并且保留用灰、黃、白的三色基調(diào)，以達(dá)到他理想中的美麗宜居鄉(xiāng)村景象。就像在王澍經(jīng)常說的那樣：未來的鄉(xiāng)村，其實(shí)是一種“隱形城市化”的狀態(tài)，有生態(tài)的環(huán)境，有傳統(tǒng)的歷史，有現(xiàn)代化的生活。

（三）理性繼承，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代技術(shù)高度融匯

隨著經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)的快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)全球化日益明顯，慢慢地吞噬傳統(tǒng)與歷史的年代，我們將逐漸失去本土價(jià)值觀、本土藝術(shù)和本土風(fēng)俗等，傳統(tǒng)的印記離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和理解歷史的同時(shí)，要學(xué)會(huì)結(jié)合現(xiàn)代新材料、新技術(shù)，靈活運(yùn)用本土的符號(hào)，舊元素新應(yīng)用或舊元素新材料相互結(jié)合，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代的元素能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中和諧共生，做到對(duì)地域傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。古典的厚重與時(shí)代的靈動(dòng)是互相輝映的，不能因?yàn)樽非蠊诺涠狈r(shí)尚色彩，我們需要利用時(shí)尚的審美力量來挖掘傳統(tǒng)的價(jià)值。[4] 在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如何做到設(shè)計(jì)的本土性、多樣性和時(shí)代性，是我們環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)首要考慮的問題。著名華裔建筑大師貝聿銘先生在蘇州博物館新館設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)的就是“中而新，蘇而新”的設(shè)計(jì)理念。“蘇”主要體現(xiàn)在與蘇州古城風(fēng)貌和人文內(nèi)涵的融合；“新”主要體現(xiàn)在用材上。[5] 例如在中庭的屋頂設(shè)計(jì)上面，造型元素上主要是以三角形與菱形為主，通過形體的相互交叉變換，形成了更加多姿的效果，另外，在材料上將傳統(tǒng)的木梁和木椽構(gòu)架系統(tǒng)換成現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)，整個(gè)設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代材料進(jìn)行完美結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)的元素進(jìn)行重新詮釋。

四、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的運(yùn)用方法

（一）深入本土，尋找歷史印記

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，要做出具有本土氣息，地域特色鮮明的設(shè)計(jì)，第一步就是要進(jìn)行前期的設(shè)計(jì)調(diào)研，要對(duì)當(dāng)?shù)貧v史、文化、習(xí)俗和自然地形、地貌有充分的認(rèn)識(shí)和理解，并對(duì)其進(jìn)行深入分析和研究。第二步是對(duì)調(diào)研所得的素材進(jìn)行有效收集、歸類、提煉。第三步是融入調(diào)研素材進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)出來的作品才能夠植根本土，具有濃郁的地方特色，同時(shí)能夠?qū)Φ胤降臍v史文化保護(hù)起著非常重要的意義。由中國(guó)當(dāng)代著名建筑師梁建國(guó)先生設(shè)計(jì)的鄭州《伏羲山美景·素心園》作品，就是一個(gè)典型的例子。經(jīng)過5年多時(shí)間的努力，梁建國(guó)先生很好地將伏羲歷史文化、自然地形地貌環(huán)境與建筑設(shè)計(jì)完美融合，實(shí)現(xiàn)了天人合一的完美意境。呈現(xiàn)給我們不是單獨(dú)的建筑，也不是獨(dú)立的景觀，而是一幅幅中國(guó)意境的山水畫面。

（二）傳承傳統(tǒng)，創(chuàng)新地域符號(hào)

在環(huán)境藝術(shù)空間設(shè)計(jì)中，地域符號(hào)的應(yīng)用通常有下面幾種用法：第一種直接應(yīng)用符號(hào)，就是從地域文化中提煉出含義獨(dú)特的圖形，將其符號(hào)化，并應(yīng)用于空間中。第二種是在設(shè)計(jì)中融入符號(hào)，并用象征手法進(jìn)行表達(dá)。第三種是把符號(hào)隱含于作品中，并呈現(xiàn)為具有本土文化精髓的無形意境。由國(guó)際頂級(jí)設(shè)計(jì)師Dharmali設(shè)計(jì)的黃山悅榕莊是以的徽州地域文化為基礎(chǔ)，將自然環(huán)境與人文進(jìn)行完美融合，營(yíng)造出具有徽派建筑風(fēng)采、中國(guó)水墨畫的韻味、閑適高雅的理想人居環(huán)境。特別是仿木構(gòu)的坡頂、粉墻、黛瓦、馬頭墻等建筑元素的提取進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，使建筑與周邊環(huán)境能夠彼此融合，讓悅榕莊酒店能夠與周圍景致宛如一體。

（三）置入主題，凸顯特色設(shè)計(jì)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，主題性的表達(dá)是設(shè)計(jì)的靈魂。一般是通過對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間的設(shè)計(jì)來表達(dá)一種主題思想，設(shè)計(jì)師對(duì)本土文化、自然環(huán)境、材料、功能等因素分析整合，并加以設(shè)計(jì)師的文化內(nèi)涵、審美觀和生活感受等方面因素融合后得出來的。[6] 在設(shè)計(jì)初期，設(shè)計(jì)者往往要費(fèi)盡心思對(duì)設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行考察、思考，篩選出一些有用的、能夠突出地域文化特色的符號(hào)元素、色彩、材質(zhì)、陳設(shè)等信息內(nèi)容，最終進(jìn)行總結(jié)、歸納，并融匯一起形成相應(yīng)的主題信息。要想做出特色鮮明的主題設(shè)計(jì)，必須得從前期的設(shè)計(jì)策劃開始著手，只有設(shè)計(jì)策劃將主題要素定位明確后，后期的規(guī)劃設(shè)計(jì)、整體建設(shè)再圍繞這一主題進(jìn)行特色設(shè)計(jì)，最終才能夠形成主題文化明確、文化品味突出、個(gè)性鮮明的主題形象。中國(guó)當(dāng)代著名建筑師孟凡浩先生在富陽(yáng)東梓關(guān)村落改造的項(xiàng)目中，在主題形式上面，主要借鑒了著名畫家吳冠中先生江南民居畫作的神韻，以其富有節(jié)奏和韻律的屋頂線條為切入點(diǎn)，形成一條條連續(xù)而不對(duì)稱而充滿節(jié)奏感、韻律感的曲面屋頂，在材料上，則選用最為經(jīng)濟(jì)且充滿本土氣息的磚混結(jié)構(gòu)形式，然后配上以白涂料、灰面磚與仿木紋金屬格柵，這樣既能夠凸顯本土主題又富有時(shí)代氣息。就這樣形成了一幢幢獨(dú)具江南水鄉(xiāng)韻味的新農(nóng)居，引起了社會(huì)各界關(guān)注。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用狀況不佳，應(yīng)尊重相關(guān)的應(yīng)用原則，采用恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的目的。

基金項(xiàng)目：清華大學(xué)2015年柒牌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)基金項(xiàng)目（編號(hào)2015第02號(hào)）；廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院課題“嶺南古典園林的造園藝術(shù)與文化” (批準(zhǔn)號(hào)：XYYB1603）

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摘要：文章通過多種實(shí)驗(yàn)，得出在廚房頂棚放置燈具照明不足以支撐整個(gè)廚房的照明，只有通過在壁面或櫥柜下放置輔助照明光源，才能使得工作者在充足的照明環(huán)境下進(jìn)行操作。結(jié)論推薦在設(shè)計(jì)廚房操作工作臺(tái)面的照度時(shí)，若采用LED線條燈的話建議工作臺(tái)面的照度值取為40lx/米左右。工作面和總體空間的照度比的最大值最好不要超過2:1。

關(guān)鍵詞：廚房照明，視覺疲勞，照度

中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

文章編號(hào)：1003-0069(2017)08-0152-02

Abstract：Through the experiment, we can draw that the placement of lighting in the kitchen ceiling is not enough to support the kitchen lighting, and only by placing the auxiliary light source in the wall or cabinet, can it make the workers to operate in sufficient lighting environment. The conclusion recommended that in the design of the kitchen operation work surface illumination, and in the case of using LED line lights would recommend working table as Value is 40lx/ meters. The working surface and the overall space illumination than the maximum value of the best should not be more than 2:1. 

Keywords：Kitchen lighting Illumination Visual fatigue

引言

隨著時(shí)代發(fā)展，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)能源危機(jī)成為全球關(guān)注的話題，人們?cè)絹碓絹碜非蠊?jié)能、環(huán)保和低碳的生活方式，綠色照明已經(jīng)成為發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)前，每個(gè)國(guó)家都在倡導(dǎo)節(jié)能降耗，因?yàn)樗呀?jīng)對(duì)一個(gè)國(guó)家參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、保護(hù)環(huán)境和有限資源的開發(fā)利用產(chǎn)生了深刻的影響和制約，在這種形勢(shì)下國(guó)家層面必將積極推行“綠色家居”建設(shè)。人們也開始從切身出發(fā)響應(yīng)節(jié)能號(hào)召，在滿足廚房局部照明的同時(shí)，使得工作者不易產(chǎn)生視覺疲勞，我們可以相對(duì)采用以下實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論的最低值節(jié)能燈，以達(dá)到協(xié)助工作者勞動(dòng)照明的照度要求。

一、研究背景

盡管人們利用光的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但人們科學(xué)研究并合理使用電氣的歷史不長(zhǎng)，尤其是進(jìn)行日常照明的使用時(shí)間只有三十年到四十年時(shí)間。在這期間研究設(shè)計(jì)的方面，始終是堅(jiān)持重視日常照明數(shù)量向質(zhì)量轉(zhuǎn)變。在美國(guó)成立的工程學(xué)會(huì)在研究中提出，照片質(zhì)量是當(dāng)今時(shí)代比數(shù)量更為重要的東西，要從經(jīng)濟(jì)、建筑、環(huán)境和滿足人的實(shí)際要求幾個(gè)方面進(jìn)行綜合評(píng)估，逐步形成了比較科學(xué)合理的評(píng)估指標(biāo)體系，形成了弱化照度、強(qiáng)化質(zhì)量的發(fā)展趨勢(shì)，突出質(zhì)量日常照明中的作用。另外，隨著時(shí)代的發(fā)展，節(jié)能環(huán)保不斷引起人們高度重視，綠色照明作為新型節(jié)能的亮點(diǎn)成為人類共識(shí)，在能夠滿足人們基本生活照明的基礎(chǔ)上，怎樣創(chuàng)造舒適節(jié)能的優(yōu)良環(huán)境成為時(shí)代發(fā)展的要求和人們提高生活質(zhì)量的嶄新課題。

對(duì)于一個(gè)家庭來說，廚房是除去客廳第二重要的場(chǎng)所，一天三餐菜品的準(zhǔn)備都會(huì)在廚房里完成。對(duì)于家庭主廚來說，主要的活動(dòng)范圍是灶臺(tái)，洗菜臺(tái)以及餐臺(tái)。一般來說，大部分家庭都只會(huì)在廚房安裝一盞照明燈，這樣的話，當(dāng)主人背對(duì)光源切菜或者煮菜的過程當(dāng)中，在備菜臺(tái)以及灶臺(tái)區(qū)域會(huì)間接產(chǎn)生陰影，導(dǎo)致周圍環(huán)境光線變暗，視線容易產(chǎn)生模糊，造成視覺疲勞，從而有可能導(dǎo)致在切菜的過程中發(fā)生危險(xiǎn)。從目前來看，大部分家庭并沒有在廚房中采用主光源+輔助光源的形式來進(jìn)行照明。本文利用照度儀儀器，通過對(duì)大量的不同家庭廚房的測(cè)量實(shí)驗(yàn)，獲取廚房的操作界面的照度與廚房總空間的照度之間的比例值，以及廚房的總面積和主照明的照度之間的關(guān)系，以方便日后人們?cè)谶x取廚房照明材料的時(shí)候能夠更加合理更加節(jié)能，從而達(dá)到向綠色照明更進(jìn)一步。

二、照明對(duì)視覺的影響

照明是視覺感知的必要條件。人類通過視網(wǎng)膜獲得外界信息量的質(zhì)量和效率與光線的強(qiáng)弱好壞有直接的關(guān)系。受其影響，它直接影響人的視力健康和身體狀況，影響人的工作質(zhì)量和效率，影響人體對(duì)外界反映和日常安全。用來衡量光線強(qiáng)弱好壞的指標(biāo)就是照度，人類眼睛能夠適應(yīng)的光照范圍是10-3~105lx。在這個(gè)區(qū)間內(nèi)可以通過調(diào)節(jié)照度使人注意力、活動(dòng)和對(duì)外界的警覺度。如果光照條件不好，人類就會(huì)在工作和生活中對(duì)物品反復(fù)進(jìn)行識(shí)別，時(shí)間長(zhǎng)了眼睛就會(huì)產(chǎn)生疲勞，視力就會(huì)逐漸下降，有的時(shí)候容易引發(fā)全身性勞累的情況發(fā)生。

當(dāng)照度過高，人的眼睛不能適應(yīng)這個(gè)環(huán)境時(shí)，它的工作效率就會(huì)明顯降低，很容易使眼睛感到疲勞，這個(gè)時(shí)候體內(nèi)的各器官和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作也受其影響活動(dòng)受限。長(zhǎng)時(shí)間在光線過強(qiáng)的環(huán)境中工作，能夠不僅使眼睛產(chǎn)生疲勞也會(huì)使整個(gè)身體產(chǎn)生疲勞。

適應(yīng)光照條件不同的明和暗兩個(gè)狀態(tài)也會(huì)使眼睛產(chǎn)生疲勞。人的眼睛如果中明暗兩個(gè)不同環(huán)境中不斷快速變換，由于無論在哪個(gè)狀態(tài)人眼都有一定的適應(yīng)時(shí)間，這種情況使眼睛來不及適應(yīng)，就會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)的視力降低現(xiàn)象。另外在這種情況下，位于視網(wǎng)膜上的視覺和視錐兩種細(xì)胞由于交替進(jìn)行工作的頻度過大從而產(chǎn)生疲勞。正常情況下，受光線刺激的影響，視網(wǎng)膜將這種興奮信息通過神經(jīng)系統(tǒng)傳送到神經(jīng)中樞。這一過程不僅使整個(gè)人體得到刺激而振奮，也增加了高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)的日常活動(dòng)。當(dāng)光照較弱的情況下，視網(wǎng)膜上的視覺細(xì)胞活動(dòng)下降，然后導(dǎo)致效率下降，這樣的情況最容易出現(xiàn)疲勞的狀況發(fā)生。

三、廚房的照明

（一）廚房燈具的選擇

廚房里面光源首先應(yīng)當(dāng)把自然光線作為考慮的主要因素，然后是冷暖色調(diào)和色彩搭配，可以根據(jù)不同需要選擇白熾燈、柔光燈或聚光燈等。

1.柔光燈：是指利用柔光玻璃制成燈具罩在燈頭外面的燈。一般情況下廚房用得比較多，它的優(yōu)點(diǎn)是能夠散發(fā)出柔和的燈光且光線充足清晰，層次感強(qiáng)效果好。

2.泛光燈：是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫臒艟咧唬瑤в蟹垂庋b置（罩）能夠?qū)?qiáng)化反射光線。適合廚房整體廚柜和臺(tái)面上面使用，也可在柜臺(tái)上下表面使用或面積較大的餐桌，尤其是對(duì)光線強(qiáng)化效果比較理想。

3.聚光燈：這類燈具與其他照明燈具不太一樣，它主要是通過球形的鏡面反射器對(duì)光源進(jìn)行反射，向外散發(fā)的光束是平行的。適合廚房?jī)?nèi)進(jìn)行烹飪和洗菜的地方，它光照度比較高，便于操作。

（二）廚房的照明設(shè)計(jì)

由于廚房以光照的特殊要求，白天光照不足的時(shí)候也要通過人工照明保障正常操作。除此之外，廚房對(duì)安全和衛(wèi)生有比較高的要求，進(jìn)行炒、蒸、洗和切等操作時(shí)，最好要有局部的光線補(bǔ)充。

1.廚房的整體照明：按照國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，一般情況下廚房?jī)?nèi)燈具的要求是擴(kuò)散型的，照度要達(dá)到50~1001lx，設(shè)置在廚房頂部或廚房的墻壁比較高的地方。一般來說，大部分家庭廚房面積處于15~25平方米之間，即可采用29cm直徑的吸頂燈，瓦數(shù)為25w左右即可，照度一般在70lx~150lx左右。此外，如果廚房經(jīng)常做飯的是老人，那么室內(nèi)的照度要更高一些，因?yàn)槔夏耆艘暳σ话悴缓茫枰饩€達(dá)到平常的3倍才能保障其正常操作（如圖1、2）。

2.廚房的局部照明：據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)在廚房進(jìn)行精細(xì)操作的時(shí)候局部的照度應(yīng)當(dāng)保障在200~5001lx，正常情況下燈具應(yīng)當(dāng)設(shè)置在灶臺(tái)、炒菜和洗碗的地方，但是我們往往只重視炒菜操作的地方，容易忽視洗滌和切菜的地方，實(shí)際上油煙機(jī)自帶了燈具，操作臺(tái)照度要好一點(diǎn)。從圖中可看出，一般情況下燈光在頂部，操作員是背對(duì)光源，陰影部分剛好是兩手操作的地方，很是不方便。所以在水池和灶臺(tái)的上面加裝照明裝置。具體的位置最好在操作員前面的墻壁上或隱藏在吊柜的下方（如圖3）。

另外，這個(gè)部位的應(yīng)選擇冷調(diào)光源，一般以熒光燈為宜，因?yàn)椋ㄈ鐖D3）局部照明的位置散熱小而光效好，不會(huì)對(duì)操作員產(chǎn)生影響或帶來不良反映。

3.廚房照明設(shè)計(jì)的舒適性：隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，廚房的功能也在慢慢地發(fā)生變化。它不僅僅是人們做飯炒菜的地方，也是家人一起親密合作，情感交流的場(chǎng)所。因此，為了讓在廚房工作的人盡量感覺舒適，從照明設(shè)計(jì)的角度來講：要求整體環(huán)境明亮清爽，局部照度滿足清洗、烹飪、收納的視覺需求，盡量不出現(xiàn)影響操作的陰影區(qū)域。整體格調(diào)呈現(xiàn)溫馨的氛圍，局部照明燈具選用顯色性較高的燈具，照度較高一些，以滿足精細(xì)操作的視覺要求。在燈具的發(fā)光顏色上，盡量采用偏冷的色調(diào)，這樣會(huì)讓廚房顯得更加清爽一些。

四、對(duì)于廚房整體照明與局部照明之間關(guān)系的相關(guān)實(shí)驗(yàn)

（如圖4）所示，在櫥柜上安裝燈具，可以很好地消除陰影，為臺(tái)面提供充足的照度。這其中燈具的選擇可以是點(diǎn)光源，如專業(yè)櫥柜燈或者射燈、甚至超薄的筒燈也是可以的。也還可以是線條燈，最終的目的是照亮操作臺(tái)面。由此，我們做出以下幾種實(shí)驗(yàn)，以此得出廚房的整體照明與局部照明之間關(guān)系的相 應(yīng)結(jié)論。

（如圖4）整體照明與局部照明本實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)設(shè)置于某人家中廚房空間，廚房面積為12平方米左右。白天室內(nèi)環(huán)境照度值為50lx~80lx，晚上室內(nèi)環(huán)境照度值為60lx~100lx。

（一）實(shí)驗(yàn)一：在白天的時(shí)候，室內(nèi)采用自然采光，不開整體照明光源的情況下，總體照度值為55lx，局部照明燈源我們采用LED線條燈，規(guī)格為12w/米，經(jīng)過測(cè)量，操作臺(tái)面需要照明的長(zhǎng)度為兩米，此時(shí)我們測(cè)量局部照明燈源的照度為60lx~100lx時(shí)使得工作者在切菜或其他活動(dòng)中視覺最為舒適。

之后我們采用LED射燈進(jìn)行二次實(shí)驗(yàn)，規(guī)格為3w，經(jīng)過測(cè)量，操作臺(tái)面大概需要5-8個(gè)射燈，每個(gè)射燈之間的距離采取為200mm~400mm，此時(shí)我們測(cè)量局部照明光源的照度為50lx~120lx時(shí)，視覺最為舒適。

在晚上的時(shí)候，室內(nèi)采用整體照明光源即吸頂燈，總體照度值為53lx，局部照明燈源依然采用LED線條燈，同一種規(guī)格，此時(shí)我們測(cè)量局部照明燈源的照度為100lx~150lx時(shí)，工作者的視覺最為舒適。同白天一樣，我們采用了同白天相同規(guī)格的LED射燈，經(jīng)過測(cè)量，局部照明光源的照度為80lx~120lx時(shí)，視覺最為舒適。

為了貫徹我們國(guó)家提倡綠色環(huán)保，綠色節(jié)能的這一宗旨，我們把LED線條燈和LED射燈進(jìn)行比較，得出局部照明燈源采用LED線條燈更為節(jié)能，線條燈可以使其在照明的時(shí)候使操作臺(tái)面充分得到照明，并且相較于射燈使用了更低的瓦數(shù)。

（二）實(shí)驗(yàn)二：我們對(duì)于操作界面的面積進(jìn)行了測(cè)量，大概在2平方米左右，同時(shí)廚房的整體面積為12平方米，通過測(cè)量，我們可以得出操作界面的照度值一般為60-100lx之間，廚房的整體照明照度值為50lx~100lx之間，那由此我們大致可以得出這么一條結(jié)論，即為廚房的操作界面與廚房整體照明的照度比例值應(yīng)該最大不超過2:1，這個(gè)時(shí)候整個(gè)廚房的照明是最為舒適的，并且工作者在進(jìn)行細(xì)致操作時(shí)，例如切菜等活動(dòng)，視覺最不易產(chǎn)生疲勞，可以使得工作者保持愉悅的心情，從而做出更加美味的食物來。

結(jié)語(yǔ)

通過進(jìn)行多方位的實(shí)驗(yàn)測(cè)量，我們不難看出廚房的局部照明對(duì)于整體的廚房空間的重要性。廚房的照明主要是對(duì)室內(nèi)整體空間的照明。輔助照明主要功能是彌補(bǔ)主光源因各種原因引起的光照不足，而起到強(qiáng)化功能的作用。日常照明最主要的目的是提供光源，能夠使人的視覺器官能夠正確地識(shí)別周圍的環(huán)境和想要了解掌握的事物；另外是在此基礎(chǔ)上滿足人們的心理需求，主要是創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美良好環(huán)境，使人在心理或精神上得到成說感或滿足。一個(gè)理想的廚房室內(nèi)裝飾和照明設(shè)計(jì)，不僅能幫助我們更好地進(jìn)行廚房烹飪，還能烘托出不同特色的氛圍。

由以上幾組實(shí)驗(yàn)，我們可以得出在局部照明部分建議采用LED線條燈，工作臺(tái)面的照度值取為30lx-60lx/米左右時(shí)的照明環(huán)境最適宜這一結(jié)論。并且工作面和總體空間的照度比的最大值最好不要超過2:1。

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摘要：商品房作為改革開放的產(chǎn)物，近年來在全國(guó)各地遍地開花，伴隨其增長(zhǎng)需求，人們對(duì)商品房居住區(qū)內(nèi)相關(guān)基礎(chǔ)公共設(shè)施要求亦越高。本文基于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的維度，通過問卷法、深度訪談法、數(shù)據(jù)模型法、定性定量等方法用來對(duì)商品房居住區(qū)居民滿意度進(jìn)行評(píng)價(jià)分析。目的：提高居民對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的滿意度與參與感，達(dá)到身心健康；意義：以一個(gè)具體的視角（百里華府3期商品房）為未來新建的城鎮(zhèn)商品房基礎(chǔ)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)提供些參考依據(jù)；創(chuàng)新點(diǎn)：結(jié)合POE方法設(shè)計(jì)出提高居民用戶對(duì)居住區(qū)公共環(huán)境設(shè)施使用行為的分類，并對(duì)相關(guān)設(shè)施進(jìn)行簡(jiǎn)約性與趣味性設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：商品房居住區(qū) 基礎(chǔ)公共設(shè)施 使用后評(píng)價(jià) 趣味性設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

文章編號(hào)：1003-0069(2017)08-0150-02

Abstract：In recent years, commercial houses as products of reform have raised up and boomed throughout the country .Along with its growing demand, related basic public facilities of people living in the housing area are also higher in demand. Based on the dimension of product design, this paper uses the method of questionnaire, depth interview, data model, qualitative and quantitative methods to evaluate the satisfaction of residents in commercial housing. Purpose: to improve the residents' satisfaction and participation in infrastructure, to achieve physical and mental health. Significance: to a specific perspective (Barry Washington 3 commercial housing) for the future of the new urban commercial housing basic public facilities design to provide some basis for reference. Innovation: combining the POE method, we designed to improve the classification of residents' use of public facilities in residential areas, and to carry out the simplicity and interesting design of related facilities.

Keywords：Commercial housing residential area Basic public facilities Post – use evaluation Fun design

一、商品房居住區(qū)公共環(huán)境設(shè)施的概念和研究意義

（一）商品房居住區(qū)及其公共環(huán)境設(shè)施的概念

商品房概念源于中國(guó)80年代初，當(dāng)前的商品房不局限房子本身，還包括周邊人文、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)環(huán)境。任何環(huán)境條件的改善都會(huì)使房產(chǎn)升值，掌握這一因素的關(guān)鍵也是要研究城市規(guī)劃方案，掌握好投資時(shí)機(jī)。

商品房環(huán)境內(nèi)的基礎(chǔ)公共設(shè)施與一般居住區(qū)的公共設(shè)施概念相似，區(qū)別點(diǎn)是商品房居住區(qū)中包括了游樂與假山等游戲與觀賞基礎(chǔ)公共設(shè)施，其與指示導(dǎo)向牌、路燈、停車場(chǎng)、垃圾桶等一般基礎(chǔ)設(shè)施共同組成了一個(gè)新的公共基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)，并且商品房靠近街道的房子可作居家與開店兩用。

（二）商品房居住區(qū)及其公共環(huán)境設(shè)施的研究意義

對(duì)于商品房居住區(qū)及其公共環(huán)境設(shè)施的研究不僅是對(duì)當(dāng)下房產(chǎn)行業(yè)被炒得白熱化現(xiàn)象的觀察，更是對(duì)其本質(zhì)人民生活幸福滿意度的一種分析與探索。筆者從調(diào)研者角度，對(duì)南京市空港新城百利華府3期商品房的公共設(shè)施的功能、形態(tài)、生活需求與合理性上進(jìn)行了相關(guān)的研究，希望對(duì)一般性居住區(qū)內(nèi)的公共環(huán)境設(shè)施改善起到一定的參考作用，讓人們的生活更加健康幸福。

二、相關(guān)文獻(xiàn)綜述

（一）居住區(qū)環(huán)境公共設(shè)施設(shè)計(jì)進(jìn)展

國(guó)內(nèi)外的眾多學(xué)者已經(jīng)對(duì)居住區(qū)公共基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)進(jìn)行規(guī)劃與研究，例如，在1912年一次以社區(qū)為對(duì)象的設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，丹夢(mèng)的提出了“鄰里單位”的概念，他認(rèn)為“鄰里單位”作為城市與政治的一個(gè)單元模塊，在整個(gè)城市中應(yīng)當(dāng)復(fù)制型出現(xiàn)。1940年后，國(guó)際建協(xié)Team10提出城市居住區(qū)公共環(huán)境設(shè)計(jì)需要注重考慮人的情感設(shè)計(jì)。國(guó)外相關(guān)設(shè)計(jì)理論在二戰(zhàn)后就已從理性主義過渡到定量化、情感偏好的追求。從20世紀(jì)90年代開始，尤其是社區(qū)建設(shè)大力發(fā)展以來，國(guó)內(nèi)相關(guān)政府部門與學(xué)者在居住區(qū)的基礎(chǔ)公共環(huán)境設(shè)計(jì)方面已落地相關(guān)理論并進(jìn)一步發(fā)展。如2014年，馮玉婷提出：對(duì)居住區(qū)公共環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)，要將人的行為需求、環(huán)境設(shè)施、環(huán)境三者有機(jī)結(jié)合在一起，創(chuàng)造和諧一體的居住生活方式。

（二）居住區(qū)基礎(chǔ)公共設(shè)施用戶使用調(diào)查POE

使用后評(píng)價(jià)（Post Occupancy Evaluation ,POE)是20世紀(jì)60年代從心理學(xué)領(lǐng)域發(fā)展起來的一種針對(duì)環(huán)境建筑的研究。現(xiàn)有POE研究成果多為針對(duì)建筑，針對(duì)城市公共環(huán)境的POE研究對(duì)象包括公園綠地、校園景觀、濱水綠地、城市綠道等。對(duì)于居住區(qū)的公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)的使用后評(píng)價(jià)研究相關(guān)文獻(xiàn)比較少，如鄭權(quán)的對(duì)于鞍山市城市居住區(qū)公共設(shè)施的低碳型設(shè)計(jì)與孫德芳的居住場(chǎng)所公共環(huán)境設(shè)施的合理性設(shè)計(jì)等。

筆者從調(diào)查者角度對(duì)南京市空港新城百利華府3期商品房公共設(shè)施的安全性、可持續(xù)性、周邊環(huán)境相融性、管理性與趣味性等五個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查與評(píng)價(jià)，其中以提升居住區(qū)公共設(shè)施的趣味性設(shè)計(jì)為主。通過居民對(duì)居住區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的使用后評(píng)價(jià)（如滿意度、便捷性、參與度與趣味性等）進(jìn)行研究，并在此基礎(chǔ)上嘗試提出商品房居住區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)的改進(jìn)策略，以期為國(guó)內(nèi)今后新建商品房居住區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)提供參考。

三、調(diào)查內(nèi)容與方法

（一）具體研究?jī)?nèi)容

本研究包括三部分：一是空港城商品房居住區(qū)地理周邊環(huán)境情況；二是居住區(qū)居民對(duì)內(nèi)部公共基礎(chǔ)設(shè)施的使用后評(píng)價(jià)；三是基礎(chǔ)設(shè)施總體滿意度的影響因子及相關(guān)分析等。

（二）調(diào)查方法

通過網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查平臺(tái)“問卷星”設(shè)計(jì)制作問卷，在業(yè)主的QQ群、微信群與貼吧等渠道上發(fā)布，針對(duì)年齡較大的老人和兒童多采用紙質(zhì)問卷調(diào)查，各主要年齡段的樣本數(shù)量至少為30個(gè)。

（三）數(shù)據(jù)處理與分析方法

對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的安全性、使用耐久可持續(xù)性、造型設(shè)計(jì)與周邊環(huán)境相融性、物業(yè)部門對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的管理性、基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)的趣味性等因子用EXCEL進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)，對(duì)總體滿意度、功能性需求滿意度、形式美感度、基礎(chǔ)設(shè)施的偏愛、居民對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施必要性的看法，居民對(duì)住區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)的建議等在描述性統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)上用SPASS進(jìn)行相關(guān)分析。

四、調(diào)查結(jié)果與討論

（一）空港新城百利華府3期商品房公共基礎(chǔ)設(shè)施的使用現(xiàn)狀

對(duì)回收調(diào)研分析的230份樣本中，居民對(duì)商品房公共基礎(chǔ)設(shè)施的完善度的平均分為2.56分，低于了平均分，當(dāng)?shù)鼐用癖硎緦?duì)居住區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施存在不完整性，部分想要的基礎(chǔ)設(shè)施用不起來或者是缺乏找不到即功能性的缺乏；對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的形態(tài)美感上表示能接受，因?yàn)樗麄兩钏教幱谥械然瑳]有太高的藝術(shù)鑒賞性，但是每當(dāng)帶上孩子和老人散步的時(shí)候總覺得這些基礎(chǔ)設(shè)施缺乏趣味性，不是太想使用部分基礎(chǔ)設(shè)施，并認(rèn)為其沒存在的必要。

（二）空港新城百利華府3期商品房公共基礎(chǔ)設(shè)施的使用后評(píng)價(jià) 

商品房居住區(qū)230戶居民對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)公共設(shè)施的整體滿意度得分為2.78分，低于了平均分，因此，總體上而言，中等生活水平的居民對(duì)當(dāng)前公共基礎(chǔ)設(shè)施是不太滿意的。功能需求性滿意度的得分為2.56分，這表示在功能性完善程度上，有很大需要改進(jìn)加強(qiáng)的空間，部分居民表示，雖然現(xiàn)在生活水平都普遍提高了，家里也配備了一些例如健身類的運(yùn)動(dòng)器材，但還是希望公共場(chǎng)所能有滿意的公共基礎(chǔ)健身設(shè)施，和更多居民一起鍛煉健身。在審美性滿意度上的平均得分為3.12分，居民普遍表示對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)設(shè)施的造型美觀上并沒有太多要求，大眾化就可以，但是最好能與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。在趣味性的平均得分上為1.82分，多數(shù)居民評(píng)價(jià)這些基礎(chǔ)設(shè)施起不了豐富居民生活的用處，最大的原因就是缺乏設(shè)計(jì)的趣味性，如能更好地設(shè)計(jì)出更加有趣的基礎(chǔ)游樂設(shè)施，他們表示這會(huì)在很大程度上加強(qiáng)鄰里之間的關(guān)系，讓居民區(qū)內(nèi)的居民人與人之間的關(guān)系更加和諧融洽。

結(jié)論

（一）商品房基礎(chǔ)公共設(shè)施使用后評(píng)價(jià)的優(yōu)缺點(diǎn)歸納分析

本次調(diào)研對(duì)象選取南京市空港新城百利華府3期商品房的公共環(huán)境設(shè)施為例，其優(yōu)缺點(diǎn)分析歸納如下。

優(yōu)點(diǎn)：（1）促進(jìn)鄰里居民之間關(guān)系的和諧融洽。如居民通過公共娛樂設(shè)施相互交談到一起，老人與小孩等之間共同游樂，很大程度上促進(jìn)了養(yǎng)老機(jī)制模式的完善，讓居住區(qū)內(nèi)的孤單老年人生活更加豐富。（2）加強(qiáng)居民身體素質(zhì)。居民利用閑余碎片化時(shí)間通過公共運(yùn)動(dòng)設(shè)施達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。（3）提高居民文化修養(yǎng)。居民通過公共文化教育設(shè)施，自主間歇性學(xué)習(xí)，豐富自身文化內(nèi)涵修養(yǎng)，加強(qiáng)文化素質(zhì)。（4） 便捷居民出行方式。居民利用公共停車場(chǎng)設(shè)施，共同放置交通出行工具，使得住與行更加有序。

缺點(diǎn)：（1） 功能性需求不夠完善。居住區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施種類不夠齊全，如沒有公共WIFI鏈接，部分設(shè)施五安全保障性。（2）設(shè)計(jì)美感性不足。多數(shù)基礎(chǔ)公共設(shè)施的造型設(shè)計(jì)由工廠直接機(jī)械加工而成，造型設(shè)計(jì)層次感低。（3）耐久性與可持續(xù)性弱。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的基礎(chǔ)公共設(shè)施（如公共垃圾桶）因?yàn)榻ㄔO(shè)達(dá)到5年已經(jīng)銹跡斑斑，甚至破損不堪，很大程度影響了居民的使用。（4）趣味性嚴(yán)重缺乏。如公共鍛煉基礎(chǔ)設(shè)施，設(shè)計(jì)與擺放過于簡(jiǎn)單化，無居住區(qū)文化協(xié)調(diào)，不能吸引路過的居民參與使用，因此使其必要性存在懷疑。

（二）設(shè)計(jì)理念與策略

1. 主要的設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)理念主要包括人性化設(shè)計(jì)、安全性人機(jī)設(shè)計(jì)、可持續(xù)性設(shè)計(jì)與趣味性設(shè)計(jì)等。人性化設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)在基礎(chǔ)公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)，要注重一般群體與特殊群體并行納入同等考慮因素；同時(shí)要考慮公共設(shè)施的安全性原則；可持續(xù)性設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)在利用材料建設(shè)公共基礎(chǔ)設(shè)施的初始就要考慮材料的可回收性與耐久性，注重降低對(duì)居住區(qū)周邊環(huán)境的污染；趣味性設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)通過設(shè)計(jì)提高居住區(qū)民對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的參與度，滲入城鎮(zhèn)文化到設(shè)計(jì)之中，增添人與基礎(chǔ)設(shè)施、人與人之間的趣味性。

2. 具體的設(shè)計(jì)策略

（1）商品房居住區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)趣味性。趣味性可以從公共設(shè)施產(chǎn)品的形態(tài)、材質(zhì)、色彩等設(shè)計(jì)角度進(jìn)行策劃，比如針對(duì)兒童的公共游樂設(shè)施滑滑梯的設(shè)計(jì)，可以用仿生學(xué)的設(shè)計(jì)方法，造型特點(diǎn)上以兒童心中喜愛的可愛形象為形態(tài)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)；在設(shè)計(jì)的材質(zhì)上，應(yīng)多用環(huán)保且回收的材質(zhì)，在公共設(shè)施選材上可多考慮硬性高，符合“3R”標(biāo)準(zhǔn)的材料，如木塑復(fù)合（WPC)與熱塑性彈性體（TPE)等；在設(shè)計(jì)的色彩上，色彩選取應(yīng)與周邊環(huán)境色相協(xié)調(diào)，盡量選取一些中性色，以達(dá)到愉悅居民心情效果。（2）強(qiáng)化安全性與美感性設(shè)計(jì)原則。比如基礎(chǔ)公共鍛煉設(shè)施的設(shè)計(jì)時(shí)，必須要考慮將設(shè)備產(chǎn)品的棱角細(xì)節(jié)處轉(zhuǎn)化為倒角，符合人們?nèi)粘ｅ憻捫袨榈陌踩嚯x等。又如居住區(qū)內(nèi)的公共雕塑形象設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合線條、形態(tài)、光影等因素。（3）多功能、多項(xiàng)目需求、多地點(diǎn)設(shè)計(jì)綜合考慮。此次調(diào)研結(jié)果分析居民對(duì)基礎(chǔ)公共設(shè)施的功能性需求得分低于平均分，以至于使部分公共設(shè)施成為一堆廢材，因此，在基礎(chǔ)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)現(xiàn)先對(duì)居民進(jìn)行功能性要求調(diào)研。豐富基礎(chǔ)設(shè)施所需種類，因地制宜，同時(shí)還要考慮在不同地點(diǎn)擺放特定公共設(shè)施。（4）融入當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵。基礎(chǔ)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)不僅要方便人們戶外生活服務(wù)，更要全面體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐幼^(qū)的全面文化內(nèi)涵，從而體現(xiàn)城市豐富的人文特色。

思考與展望

本文在對(duì)南京市空港新城百利華府3期居民商品房公共設(shè)施的使用后研究分析的基礎(chǔ)上，提出增強(qiáng)對(duì)居住區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)趣味性的觀點(diǎn)，期望落實(shí)基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)于居民的合理性作用，避免追求短期利益，而并非一堆沒必要的擺設(shè)，以達(dá)到更加和諧居民鄰里關(guān)系、增強(qiáng)居民身體健康、提高居民文化修養(yǎng)素質(zhì)、提升居民生活質(zhì)量的期望，以期本文對(duì)今后的商品房居住區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計(jì)起到拋磚引玉的作用。

本文受上海市設(shè)計(jì)學(xué) IV 類高峰學(xué)科重大領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)基金“產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型背景下品牌設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)DA17011）的資助。

科研項(xiàng)目：本文系華東理工大學(xué)本科教育教學(xué)改革立項(xiàng)建設(shè)項(xiàng)目 (校教〔2016〕46號(hào)，項(xiàng)目編號(hào):ZZ1626010)研究成果之一。

基金項(xiàng)目：本文系華東理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育研究項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào): WJY2016011)研究成果之一。

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摘要：在幼兒教育方面，國(guó)內(nèi)外研究?jī)和l(fā)展主題的心理、生理和行動(dòng)的論著很多，這對(duì)幼兒教育事業(yè)發(fā)展當(dāng)然是必不可少的，然而，我們還應(yīng)該看到在人的發(fā)展過程中，環(huán)境隨時(shí)影響著人的思想和行為，不同個(gè)體在同一環(huán)境中，他的思想和行為往往很相似，因而主題環(huán)境的建設(shè)在幼兒教育行為發(fā)展的過程中有著積極并重要的影響。本文主要從幼兒園、兒童醫(yī)院及兒童游樂場(chǎng)所三個(gè)領(lǐng)域分別分析墻繪的應(yīng)用、表現(xiàn)特征，通過墻繪與空間的巧妙結(jié)合帶給幼兒的影響，為幼兒創(chuàng)造出更具趣味性、愉悅性、互動(dòng)性的場(chǎng)所。

關(guān)鍵詞：墻繪 主題環(huán)境 幼兒教育

中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

文章編號(hào)：1003-0069(2017)08-0148-02

Abstract：In the aspect of early childhood education, there are many works on the psychology, physiology and action of children's development at home and abroad. This is of course essential to the development of early childhood education. However, we should also see that in the process of human development, influencing people's thoughts and behavior. Different individuals are in the same environment, so his thoughts and behavior are often very similar, so the theme of the environment in the development of early childhood education has a positive and important impact. This article is mainly from the kindergarten, children's hospital and children's playground three areas to analyze the application and performance characteristics of wall painting. Through combination of the wall painting and space, it creates a more interesting, Interactive place.

Keywords：Wall painting；Theme environment；Early childhood education

一、幼兒空間主題環(huán)境中的墻繪概述

隨著人們對(duì)生活品質(zhì)及對(duì)美的追求，墻體繪畫逐漸在我們生活中流行開來。其形式源自古老的壁畫，再結(jié)合了涂鴉藝術(shù)，成為一種新型的墻面裝飾，被眾多設(shè)計(jì)師與我們的生活環(huán)境融在一起。對(duì)于幼兒來說，千變?nèi)f化的手繪墻面與一成不變的乳膠漆相比較，在環(huán)境上更有感染力。使幼兒對(duì)墻面環(huán)境產(chǎn)生興趣并主動(dòng)探索，充分地發(fā)揮出幼兒的自主性，讓幼兒與環(huán)境產(chǎn)生交流，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

幼兒時(shí)期最關(guān)鍵也是能獨(dú)立獲取外界信息的方式就是空間中的圖像信息，他們能有意識(shí)有目的通過圖式、色彩來吸取信息，傳遞信息。因此，幼兒園主題墻面環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要根據(jù)幼兒心理發(fā)展需求作判定，由不同年齡，不同性別及幼兒在個(gè)性及發(fā)展水平等方面的區(qū)別，來實(shí)現(xiàn)不同階段幼兒對(duì)環(huán)境的需求，這樣使得環(huán)境的創(chuàng)設(shè)更符合孩子的心理特點(diǎn)，并促進(jìn)不同年齡幼兒的個(gè)性發(fā)展及能力的表現(xiàn)。

二、幼兒空間主題墻繪應(yīng)用現(xiàn)狀分析

（一）國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀分析：筆者把幼兒空間環(huán)境分成三個(gè)種類進(jìn)行分析，首先幼兒園主題墻面設(shè)計(jì)來看，大多幼兒園墻面由教師動(dòng)手合作、動(dòng)腦設(shè)計(jì)，教師主觀意識(shí)參與，盲目地追求主墻面豐富（如圖1、2），而幼兒動(dòng)手動(dòng)腦較少，配合參與度低。沒有從幼兒的興趣需要考慮教師僅僅把主題墻飾創(chuàng)設(shè)當(dāng)成是一面墻的環(huán)境裝飾，因而環(huán)境失去了它所帶來的影響和促進(jìn)幼兒發(fā)展的教育價(jià)值；其次，北京某家兒童醫(yī)院在兒童病房(如圖3)以及休息區(qū)(如圖4)都體現(xiàn)墻繪的應(yīng)用，以卡通形象活波可愛的特征更易于孩子接受，不僅符合兒童的認(rèn)知，推動(dòng)兒童患者減少對(duì)醫(yī)院的恐懼心理，更拉近了醫(yī)院與家長(zhǎng)和患者的距離。能使兒童患者在輕松的氛圍下積極配合醫(yī)生的治療；最后通過對(duì)兒童游樂場(chǎng)所的墻繪環(huán)境作了分析，兒童游樂園分為室內(nèi)和室外，是專門為0-6歲兒童成長(zhǎng)所提供的教育服務(wù)型場(chǎng)地，巧妙地通過創(chuàng)意游樂設(shè)備以及聲、光、氣、水、色彩組合達(dá)到娛樂早教鍛煉孩子的目的。比如商場(chǎng)內(nèi)專設(shè)的大中小型游樂空間（如圖5），兒童淘氣堡，有海洋、滑梯、跳床、電子游戲機(jī)一些小型游樂設(shè)施，還有游戲區(qū)，故事區(qū)、涂鴉區(qū)，都是能讓家長(zhǎng)與孩子互動(dòng)的區(qū)域；大型的主題樂園（如圖6）除占有體量的優(yōu)勢(shì)，比如位于安吉的凱蒂貓主題樂園除具備一些小規(guī)模游樂設(shè)施外，還有主題餐廳、主題酒店，所呈現(xiàn)出的游樂設(shè)施及用品基本都圍繞凱蒂貓的主題設(shè)計(jì)，也讓不少家長(zhǎng)與孩子能在主題樂園中體驗(yàn)更有角色形象和故事情節(jié)的樂園。但單一和混雜化也是國(guó)內(nèi)主題樂園的通病，空間之間關(guān)聯(lián)性和獨(dú)立性不夠，使人們游玩起來同質(zhì)化，因此主題樂園要有自己的定位和文化底蘊(yùn)，盡量打造具有主題特點(diǎn)的現(xiàn)象。

（二）國(guó)外現(xiàn)狀分析：明亮而快樂的色彩打造孩子們的樂園，用大量的色彩去發(fā)揮幼兒園的整體氣氛，同時(shí)也很注重外墻的顏色搭配裝飾，以及操場(chǎng)空間的配合利用，注重著整體視覺上的主題搭配，使整個(gè)幼兒園充滿著生動(dòng)和歡樂的氛圍。部分教室室內(nèi)墻繪也通過天真稚拙的形象與幼兒空間相結(jié)合。經(jīng)調(diào)研，國(guó)外幼兒園在外飾的建設(shè)及室內(nèi)設(shè)計(jì)上，對(duì)于幼兒功能性的服務(wù)上從兒童習(xí)性考慮，貼近幼兒興趣點(diǎn)（如圖7、8），但在審美趣味上偏成人化，整體給人感覺呆板不夠趣味，但在功能性仍比較先進(jìn)；在兒童醫(yī)院的環(huán)境下，通過墻繪對(duì)幼兒產(chǎn)生的視覺感官體驗(yàn)，讓幼兒和家長(zhǎng)在一個(gè)原本特殊的環(huán)境下通過視覺感受后放松，利用墻繪帶給幼兒童真童趣的視覺享受，滿足兒童在情感上的需求，并且更好地緩解心情；在兒童游樂場(chǎng)所建設(shè)中，大型戶外主題樂園偏于成熟，搞怪游樂場(chǎng)、童話主題游樂場(chǎng)，把童話元素、人物角色盡情地融入到秋千、滑梯之中，同時(shí)園內(nèi)還有水上樂園、購(gòu)物住宿、美食烘焙、音樂劇和配套休閑區(qū)，年幼和年長(zhǎng)的娛樂劃分，甚至連成年的“大朋友”們也有要投身于其中去享受樂趣的積極性。是一個(gè)集夢(mèng)幻、想象、探險(xiǎn)于一身的展現(xiàn)方式，讓孩子與成人一起樂享“不止一日”的沉浸式神奇體驗(yàn)。

三、幼兒主題環(huán)境墻面表現(xiàn)與應(yīng)用

（一）插畫創(chuàng)作與主題墻面環(huán)境的創(chuàng)設(shè)：在低幼兒學(xué)前教育的關(guān)鍵時(shí)期，啟蒙教育是至關(guān)重要的。幼兒空間的主題墻飾作為促進(jìn)幼兒發(fā)展不可缺少的“環(huán)境”，一直是幼兒生活中不可或缺的重要部分。首先，在墻面創(chuàng)作中應(yīng)多關(guān)心孩子，從孩子的興趣點(diǎn)出發(fā)、理解孩子的需要，或激勵(lì)他們?nèi)?chuàng)設(shè)墻面，多與孩子交流在創(chuàng)設(shè)墻面環(huán)境過程中孩子的所思所想，給他們提供適度的鼓勵(lì)支持，讓幼兒參與到墻面創(chuàng)設(shè)的過程中來，最后以幼兒為主體共同合作出墻飾的內(nèi)容。在選擇環(huán)境主題墻的內(nèi)容時(shí)應(yīng)該更多考慮內(nèi)容隱含的教育意義，更多地激起孩子的認(rèn)知與共鳴，經(jīng)過良好的設(shè)計(jì)可以起到引領(lǐng)暗示作用，能誘發(fā)孩子積極行為的產(chǎn)生，潛移默化地對(duì)孩子起著重要的作用。

（二）插畫創(chuàng)作在主題墻面中的形式：要培養(yǎng)幼兒在與人交流和交朋友的同時(shí)，感受到成長(zhǎng)關(guān)愛與被關(guān)愛的樂趣。在一個(gè)能夠自由又愉悅的環(huán)境中感受墻面帶來的趣味性。

1.色彩：色彩是最為吸引幼兒感知的表達(dá)，刺激幼兒的審美發(fā)生。在幼兒空間的主題墻繪創(chuàng)設(shè)中，要注重色彩的合理搭配，從幼兒出發(fā)，尊重幼兒的審美心理、認(rèn)知和身心發(fā)展特點(diǎn)。幼兒對(duì)鮮艷的色彩有著強(qiáng)烈的敏感表現(xiàn)。以色彩明朗、親和的色彩美感為主，比如幼兒時(shí)期的孩子比較有依賴性，故暖色的運(yùn)用給孩子溫暖的感覺，讓孩子產(chǎn)生親切的感受，覺得自己是被關(guān)愛的，在心理上達(dá)到一定程度的安慰。幼兒對(duì)于這一類的顏色有著與生俱來的審美性，在幼兒墻面的創(chuàng)設(shè)中，圖畫以及色調(diào)單純統(tǒng)一、源于自然的色彩容易和幼兒產(chǎn)生共鳴，使幼兒覺得真實(shí)，也能讓幼兒容易理解和更加直觀地欣賞。同時(shí)幼兒在鮮艷的色彩對(duì)比中也會(huì)產(chǎn)生濃烈的興趣，比如藍(lán)橙對(duì)比和紅綠對(duì)比，幼兒能從色彩的感知中體驗(yàn)到色彩變化的節(jié)奏，促使幼兒美感的發(fā)展，易于幼兒對(duì)墻面進(jìn)行欣賞、了解、學(xué)習(xí)和表現(xiàn)。

2.造型：在造型上，幼兒主題墻繪的造型取材于幼兒審美心理和興趣偏好，想讓幼兒對(duì)墻飾的造型形象感興趣就要設(shè)計(jì)出符合幼兒審美敏感的形態(tài)，以自然物象為主，通過稚拙的、夸張變形的表現(xiàn)手法，具有寓意的藝術(shù)語(yǔ)言。造型圓潤(rùn)稚拙、夸張變形的藝術(shù)表現(xiàn)形式是幼兒墻飾中最常見的，因?yàn)槟壳斑€未能清晰地分辨復(fù)雜的畫面內(nèi)容，對(duì)圓渾的造型能淋漓盡致地感知；稚拙、呆萌的模樣能令他們產(chǎn)生更多的憐愛和關(guān)注；夸張變形的美術(shù)造型，對(duì)于幼兒更好地認(rèn)識(shí)和辨別客觀事物的基本形態(tài)特征讓注意力不持久的幼兒較快地感知，也是最能吸引幼兒并在幼兒的教育上以及調(diào)動(dòng)審美興趣、啟發(fā)幼兒的創(chuàng)造力想象力上都起著至關(guān)重要的作用。

3.內(nèi)容：內(nèi)容上，為幼兒創(chuàng)設(shè)熟悉的、符合心理要求的環(huán)境。增加形式上的趣味性，即一種活潑的版面視覺語(yǔ)言，讓孩子們自己主動(dòng)地參與到環(huán)境當(dāng)中去；其次，獨(dú)創(chuàng)性使整個(gè)設(shè)計(jì)的靈魂，凸顯教育的個(gè)性化；最后，整體性地考慮是整個(gè)設(shè)計(jì)的根基，在形式與內(nèi)容上統(tǒng)一結(jié)合，完美呈現(xiàn)整體布局，取得版面設(shè)計(jì)種獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

（三）插畫創(chuàng)作與主題墻面的結(jié)合應(yīng)用：在創(chuàng)作主題墻面的過程中，力求每一面墻都能與孩子之間有參與和互動(dòng)，發(fā)揮墻面教育的功能。以幼兒園墻繪實(shí)用案例，伴隨著學(xué)期主題活動(dòng)的進(jìn)行，在空間環(huán)境中也能記錄孩子們的成長(zhǎng)或者留下孩子們成長(zhǎng)的足跡，讓主題墻變得更加豐富多彩。（如圖9）所示，在幼兒休息室外創(chuàng)作一面具有引導(dǎo)性的墻面，畫面豎構(gòu)，運(yùn)用幼兒善于發(fā)現(xiàn)，善于模仿的興趣優(yōu)點(diǎn)，跟著墻面上整齊的儲(chǔ)物排列合理整齊自覺地?cái)[放自己的物品。而（如圖10）所示在幼兒活動(dòng)室創(chuàng)作一面以互動(dòng)性為主的身高活動(dòng)墻面，以一棵大樹為主要設(shè)計(jì)背景，延伸出樹枝生長(zhǎng)的房子等娛樂孩子的視覺效果，孩子們可以在測(cè)量完身高以后用貼紙貼在自己喜歡的相應(yīng)位置，以便記錄。可見，在主題墻的創(chuàng)設(shè)中，筆者為達(dá)到更為有效的畫面引導(dǎo)性，不僅追求內(nèi)容的豐富與多樣性，更為追求與幼兒之間的新穎、趣味性的創(chuàng)新。

最后，針對(duì)墻面存在的不足和缺點(diǎn)，鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)參與墻面環(huán)境的設(shè)計(jì)，重視幼兒的想法、權(quán)利和交流，使都能參與到主題墻布置，發(fā)揮主題墻的教育價(jià)值。

四、主題墻面創(chuàng)設(shè)所遵循的原則

（一）發(fā)展性原則：發(fā)展性原則是根據(jù)幼兒的發(fā)展目標(biāo)與不同年齡階段的幼兒現(xiàn)階段水平，分期變化進(jìn)行。如幼兒初期，表達(dá)技能與繪畫技能有所欠缺，可以讓孩子參與一起完成主題墻面的創(chuàng)作，而到幼兒有一定的參與能力與動(dòng)手能力時(shí)候，便可以當(dāng)成任務(wù)布置給他們，然后互相之間合作完成。增加幼兒對(duì)繪畫的熱情，促使幼兒自信感與成功感。使環(huán)境的創(chuàng)設(shè)真正為孩子的發(fā)展服務(wù)。

（二）一致性原則：主題墻面創(chuàng)設(shè)與教育目標(biāo)的一致性。為保證主題環(huán)境給幼兒帶來的教育引導(dǎo)意義，在墻面建設(shè)中，使主題墻對(duì)幼兒在審美、感知、交流各個(gè)方面都能起到有利的發(fā)展作用，必須要明確教育目標(biāo)，把每個(gè)目標(biāo)實(shí)施到具體的實(shí)踐中，與所要表達(dá)的內(nèi)容相結(jié)合地進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)，要真正使主題環(huán)境墻面與幼兒之間有溝通，會(huì)交流。如“感恩節(jié)”的主題活動(dòng)上，教師準(zhǔn)備彩色賀卡，花瓣等材料，讓幼兒手工制作一束花送給自己的爸爸媽媽，讓幼兒與家長(zhǎng)的內(nèi)心都能感受到愛與溫馨；如在兒童醫(yī)院創(chuàng)設(shè)具有插畫視覺形象的吉祥物，不僅是承載著人們?cè)竿妮d體，也通過這種手法更加貼近兒童認(rèn)知，使兒童醫(yī)院的視覺形象更具親和力。同時(shí)讓吉祥物去引導(dǎo)幼兒怎樣客服心理恐懼，使兒童積極接受治療，鍛煉幼兒自主獨(dú)立的性格能力。

（三）動(dòng)態(tài)性原則：動(dòng)態(tài)性。一是指環(huán)境創(chuàng)設(shè)根據(jù)教育的目標(biāo)和幼兒發(fā)展不斷改變的需要，隨著主題的變化而不斷深化進(jìn)行；二是指在不斷更新環(huán)境的過程中，為幼兒提供更多的參與活動(dòng)的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。動(dòng)態(tài)的環(huán)境可以根據(jù)教育主題，環(huán)境變化進(jìn)行改變。幼兒的環(huán)境創(chuàng)設(shè)使幼兒在與環(huán)境的相互溝通中，獲得更多的探索空間和鍛煉機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)與人相處與人合作。如根據(jù)（如圖10）所示幼兒在活動(dòng)墻面上記錄了自己身高體重信息，等到過了新的一年，又可以記錄自己身體一年的變化。在與老師同學(xué)間共處的同時(shí)，增進(jìn)升溫相互之間的感情。

（四）互動(dòng)性原則：互動(dòng)性。在主題墻面的教育上，更多地體現(xiàn)在主題創(chuàng)設(shè)的過程中。讓幼兒加入環(huán)境的設(shè)計(jì)，墻面環(huán)境與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)。提高兒童參與度，調(diào)動(dòng)兒童積極性，讓幼兒在空間中起主導(dǎo)作用。互動(dòng)性不僅在與讓幼兒動(dòng)手參與其中，更是在欣賞的過程中墻面對(duì)幼兒是否具有吸引力，能否獲得審美體驗(yàn)的完整過程。現(xiàn)如今，主題墻面的創(chuàng)設(shè)不管是從內(nèi)容的產(chǎn)生，主題的選擇等方面上都生動(dòng)、直觀、真實(shí)地再現(xiàn)了幼兒與外界溝通時(shí)近距離的對(duì)話；幼兒在不同場(chǎng)合與環(huán)境親密的關(guān)系；幼兒與幼兒之間的情感氛圍、與家長(zhǎng)之間的情感傳遞。所以空間的環(huán)境氛圍營(yíng)造要與幼兒共同合作完成，因?yàn)橛變涸隗w驗(yàn)這個(gè)過程的同時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)能通過自己的力量去影響著自己的生活，而這將對(duì)幼兒終身成長(zhǎng)都極為重要的信息。

結(jié)語(yǔ)

環(huán)境對(duì)幼兒具有特別重要的意義。幼兒教育是一種有組織、有指導(dǎo)的環(huán)境教育。周圍的環(huán)境設(shè)施作為促進(jìn)幼兒發(fā)展不可缺少的隱性課程，也在朝著日益豐富的多功能性發(fā)展。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)不僅僅讓幼兒積極迎合教育，同時(shí)以幼兒發(fā)展需求為目的，充分地發(fā)揮幼兒的主體作用以及與成人之間的相互影響和配合，帶給幼兒主動(dòng)認(rèn)知、積極求知的欲望。培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新思維為重點(diǎn)，促進(jìn)德智體美勞的全面發(fā)展。

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摘要：隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)待美的觀念也逐漸發(fā)生著變化。由于現(xiàn)代主義建筑革命深刻地改變了傳統(tǒng)的建筑美學(xué)觀念，建筑風(fēng)格多元化逐漸形成，因此更應(yīng)該從更深層次的角度對(duì)建筑去進(jìn)行思考和研究。學(xué)習(xí)體量對(duì)比的設(shè)計(jì)手法對(duì)建筑及其室內(nèi)布局的影響，設(shè)計(jì)更加功能化、人性化、個(gè)性化的展示空間環(huán)境。

本文從三個(gè)部分來概述，首先是從防災(zāi)教育展示中心的發(fā)展現(xiàn)狀來入手；第二部分是在商討防災(zāi)教育展示中心的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，對(duì)教育中心研究的概況、區(qū)域以及人流進(jìn)行分析，并在國(guó)內(nèi)外防災(zāi)教育展示中心的修建案例中吸取經(jīng)驗(yàn)；第三部分也是本次文章的主題，從設(shè)計(jì)的角度討論體量對(duì)比以及體量對(duì)比在防災(zāi)教育展示中心設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，使整體建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新化。

關(guān)鍵詞：防災(zāi)；現(xiàn)代建筑；體量對(duì)比

中圖分類號(hào)：J02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

文章編號(hào)：1003-0069(2017)08-0146-02

Abstract：With the changing times and social development, people's aesthetic is also slowly changing. Since the revolution in modern architecture profoundly changes the traditional concept of architectural aesthetics, diverse architectural styles evolved, so we should start from the perspective of the building to deeper reflection and research. We should study of the impact volume design techniques on architecture and the the effect on the indoor layout, and learn to design more functional, user-friendly, personalized exhibition space environment. 

This article outlines three parts: the first is the development status of Disaster Prevention Education Centre; the second part is to discuss the design elements of disaster prevention education centers, and study from education centers, the flow area and case construction to draw domestic and foreign experience in disaster prevention and education center; the third part is also the theme of this article, discussing from a design point of view volume comparison and contrast volume on education center design application, and the overall architectural design innovative technology. 

Keywords：Disaster prevention Modern architecture Volume contrast

引言

從古至今，人們不斷尋找并發(fā)展了建筑與造型的多種表達(dá)形式。在設(shè)計(jì)中，體量對(duì)比的設(shè)計(jì)手法被廣泛地運(yùn)用于設(shè)計(jì)之中，兩者個(gè)體之間彼此相互襯托，可在其表現(xiàn)效果下更為生動(dòng)，給人感受強(qiáng)烈、印象深刻。在相同元素之間的造型中，通過體量對(duì)比，相互襯映，可以產(chǎn)生非同一般的效果。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上遵循建筑設(shè)計(jì)的原則，逐漸拓展開來，滿足建筑使用功能要求并進(jìn)行合理環(huán)境配置，堅(jiān)持人性化、功能性為主的原則，對(duì)外建筑設(shè)計(jì)以及空間布局進(jìn)行合理的安排與設(shè)計(jì)，應(yīng)用特殊的設(shè)計(jì)手法和創(chuàng)意，從簡(jiǎn)易到繁瑣、從整體到局部，精益求精，將會(huì)打造一個(gè)新穎的防災(zāi)教育展示中心，使人們更深層地認(rèn)識(shí)體量對(duì)比設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用。

一、防災(zāi)教育展示中心國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

防災(zāi)教育展示中心作為主要向人們傳播地震等自然災(zāi)害的防災(zāi)基本常識(shí)的展示空間，在國(guó)內(nèi)外，此類針對(duì)性較強(qiáng)的教育展示中心只能說是極其少數(shù)的。做得較好的當(dāng)屬日本，由于日本經(jīng)常地震，其防災(zāi)救災(zāi)宣傳教育以及應(yīng)急能力很強(qiáng)，除此之外，日本的每個(gè)建筑內(nèi)都可以清楚地看到“避難出口”、“緊急出口”等標(biāo)志，無論青少年還是成年人，都會(huì)學(xué)習(xí)且進(jìn)行常規(guī)的應(yīng)急演習(xí)，避免不知所措。可以看出，日本國(guó)民的防災(zāi)救災(zāi)意識(shí)是很強(qiáng)的，不光從建筑空間設(shè)計(jì)本身做起，還抓住最根本的教育，那些防災(zāi)知識(shí)已經(jīng)被深深地植入他們的骨髓。

然而在中國(guó)，5.12大地震就明顯說明了我國(guó)的問題，我們的防災(zāi)意識(shí)很薄弱，而防災(zāi)意識(shí)始于教育。在我國(guó)，青少年對(duì)于災(zāi)害的認(rèn)識(shí)，預(yù)防等知識(shí)的掌握有很多空白。我國(guó)防災(zāi)減災(zāi)教育雖然逐步受到了重視，但是相關(guān)知識(shí)的普及和傳播學(xué)習(xí)依然不夠完善，防災(zāi)教育中心更是聞所未聞，少之又少。為了讓我國(guó)的防災(zāi)知識(shí)得到推廣，為了讓更多的人了解和得知防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)，因此防災(zāi)教育展示中心的建設(shè)具有一定的重要意義。 

二、防災(zāi)教育展示中心的設(shè)計(jì)

（一）防災(zāi)教育展示中心的意義：防災(zāi)教育展示中心的修建，已經(jīng)有很多的現(xiàn)實(shí)意義在說明它的重要性，它的目的就是要為更多的人提供防災(zāi)教育培訓(xùn)及多種體驗(yàn)項(xiàng)目，利用參觀者的親身體驗(yàn)和自身感受為主的教育培訓(xùn)方式，使體驗(yàn)者及參觀者更深刻地了解到防災(zāi)教育的重要性。從社會(huì)層面上看，整體的建筑和規(guī)劃不僅對(duì)城市有美化環(huán)境的作用，還對(duì)于社會(huì)公共文化方面起到了完善的重要作用。

（二）防災(zāi)教育展示中心的區(qū)域分析：防災(zāi)教育展示中心作為教育展示的公共空間，在室內(nèi)設(shè)計(jì)規(guī)劃上一定要遵循展陳空間的原則，首要注重交通流線、空間動(dòng)線的分析，其次在從功能分區(qū)上，一般有以下幾個(gè)設(shè)計(jì)要點(diǎn)：①入口部分，除了一般的文字圖片、導(dǎo)視牌外，還可以設(shè)置一些電子演示設(shè)備向參觀者提供各類信息；②除了基本的介紹各類自然災(zāi)害展廳外，可設(shè)計(jì)觀看各類信息的錄像放映間；③體驗(yàn)室，如：地震體驗(yàn)及訓(xùn)練室，消防訓(xùn)練室（用電腦模擬火災(zāi)蔓延或通過電腦游戲的方式掌握防災(zāi)的常識(shí)），泥石流體驗(yàn)室等；④演講廳，舉辦有關(guān)防災(zāi)知識(shí)講座和討論會(huì)，可供救災(zāi)支援小組互相交流學(xué)習(xí)；⑤公共活動(dòng)區(qū)，此區(qū)域要有一定的獨(dú)立性以及貫穿性；⑥小型圖書館，收藏有關(guān)書籍供參觀者查閱；⑦技術(shù)設(shè)備區(qū)；⑧館員辦公區(qū)。在教育中心的外部，根據(jù)周圍的環(huán)境需要做一些設(shè)計(jì)與規(guī)劃，在正門可以設(shè)計(jì)廣場(chǎng)，以便人們逗留和參觀，同時(shí)為了吸引更多的人流量，在廣場(chǎng)上還要設(shè)有水景以及很多美觀的綠化等裝飾。

三、體量對(duì)比在防災(zāi)教育展示中心設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）體量對(duì)比的含義與特征：體量對(duì)比，指相鄰的兩個(gè)空間或異形物體，體量相差之懸殊。在空間設(shè)計(jì)中，指大小空間交替的視覺效果，會(huì)因兩個(gè)空間的差異而加強(qiáng)各自的空間，使得小空間更小，大空間更大。這種體量對(duì)比的手法，在我國(guó)經(jīng)常作為園林空間的處理手法。在國(guó)外，這種設(shè)計(jì)手法最早應(yīng)用于西方的建筑設(shè)計(jì)中，逐步也延伸到

現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中。體現(xiàn)于其外部造型的比例，大小關(guān)系上，并不是以個(gè)體的鮮明表現(xiàn)為前提，而是加強(qiáng)整體的鮮明對(duì)比。

體量對(duì)比的性質(zhì)特征很明確，無疑是為了襯托各物體或空間的特點(diǎn)。此手法，使所對(duì)比的兩個(gè)形態(tài)各自的本質(zhì)特征得以增強(qiáng)，更好的突出主題和引人注目。從深層的精神文化角度講，很明顯地給人第一感覺，可以很直觀地表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題，突出重點(diǎn)，感受到主題的意義。從設(shè)計(jì)美學(xué)的角度講，使設(shè)計(jì)更具特色，比例上或形態(tài)上的對(duì)比，給人視覺上的沖擊。

（二）體量對(duì)比設(shè)計(jì)手法在建筑中的運(yùn)用：建筑造型設(shè)計(jì)手法有很多，但建筑的表面造型并不是隨意產(chǎn)生的，每個(gè)造型都是它相應(yīng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)所得出的產(chǎn)物，也就是說功能決定了形式。有句話說得好“不注意形式不見得比過分注意形式更糟”。我們所應(yīng)該注重的，則是內(nèi)容對(duì)于形式的決定性作用。只有做到真正的內(nèi)外結(jié)合，才能達(dá)到真正的境界。

體量對(duì)比的設(shè)計(jì)手法強(qiáng)調(diào)形態(tài)的差異、強(qiáng)烈的對(duì)比。這就考驗(yàn)了我們對(duì)于形體造型差異的設(shè)計(jì)，同時(shí)也考察了我們對(duì)于基礎(chǔ)構(gòu)成的學(xué)習(xí)，體量的組合最基本的就是要達(dá)到完整統(tǒng)一，利用形體大小比例關(guān)系的不同，這樣既加強(qiáng)各自的本質(zhì)特征，也體現(xiàn)了整體的鮮明對(duì)比。可以很直觀地表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題，突出重點(diǎn)。例如，柯布西耶所設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅，為了打破一貫平淡的方盒子硬朗結(jié)構(gòu)形態(tài)，將頂層花園部分設(shè)計(jì)為柔美曲線的墻體，用曲面去柔化整個(gè)矩形體塊，形成富有韻律的建筑設(shè)計(jì)，而這種插入少量異形元素而形成的差異對(duì)比，使各自的本質(zhì)特征得以加強(qiáng)展現(xiàn)。同時(shí)，薩伏伊別墅底層架空，上部設(shè)計(jì)為被托起的生活空間，即“漂浮”結(jié)構(gòu)，也自然地運(yùn)用了另一種表現(xiàn)方式的體量對(duì)比（如圖1）。

理查德邁耶受到了柯布西耶的影響，他在設(shè)計(jì)中也同樣使用了此設(shè)計(jì)手法，加入異形的體量形成了鮮明的對(duì)比。在邁耶的設(shè)計(jì)中，常常由圓柱體與方正體塊構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，例如，美國(guó)法院和聯(lián)邦大樓的立面整齊劃一，雖然局部開窗有些變化，但是整個(gè)墻面主要是玻璃幕墻組成，顯然，與主立面相連接的圓柱體，無論它的功能和目的是什么，但有一點(diǎn)肯定是達(dá)到了——強(qiáng)烈的體量對(duì)比。

（三）防災(zāi)教育展示中心的設(shè)計(jì)創(chuàng)新——體量對(duì)比的運(yùn)用：在防災(zāi)教育展示中心的設(shè)計(jì)中加入體量對(duì)比的設(shè)計(jì)手法，嘗試和建筑相結(jié)合，可以凸顯空間或形態(tài)的差異。在建筑設(shè)計(jì)上，可以運(yùn)用了體積較大的體塊和小的異形造型形態(tài)進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比。在室內(nèi)的空間分區(qū)中，可以大量采用直線與曲線的相互碰撞，讓參觀者感受到當(dāng)中的樂趣。由于體量對(duì)比是種特殊的設(shè)計(jì)手法，從深層的精神文化角度講，可以很直觀地表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題，感受到主題的意義。從設(shè)計(jì)美學(xué)的角度講，使設(shè)計(jì)更具特色，在比例上或形態(tài)上的對(duì)比，給人視覺沖擊。

例如，伊斯坦布爾的防災(zāi)教育展示中心，在外建筑設(shè)計(jì)上，建筑上方主體是由長(zhǎng)方體塊延伸出的建筑形態(tài)，表示災(zāi)難壓力和困難，主體平坦的表面似乎缺乏社會(huì)和定義。下方則是跪著用雙臂支撐整體結(jié)構(gòu)的男性人體雕像，雖為單個(gè)小體量的元素，卻提升了黑暗水平主結(jié)構(gòu)建筑的效果。主題很明確地表現(xiàn)出來，是讓人們要勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)壓力災(zāi)難的來臨，要正確面對(duì)這些困難，解決困難，展望未來，同時(shí)表示人類支持科學(xué)的重要性，要保護(hù)、依托所需的知識(shí)文明，以防止今后的災(zāi)難（如圖2）。

當(dāng)然，這個(gè)設(shè)計(jì)同時(shí)存在著壓抑感。這時(shí)候，就可以在建筑主體的立面圖中采用一些特殊元素或者是合理的平面構(gòu)圖，從設(shè)計(jì)美學(xué)角度講，利用平面構(gòu)成的分割基礎(chǔ)，使每個(gè)平立面圖看上去更具設(shè)計(jì)感，新鮮感。從精神層面上看，也削弱了設(shè)計(jì)的壓迫感。同時(shí)出口處可以設(shè)置娛樂休閑的空間，供人們歇息和玩耍。休閑處的造型當(dāng)然也非常重要，可以結(jié)合整體的體量對(duì)比進(jìn)行創(chuàng)造，這樣簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)組合，就可以構(gòu)成一個(gè)舒適的休閑空間。然而在教育中心室內(nèi)的空間規(guī)劃上，可以通過直線與曲線的結(jié)合，帶給人們不盡的舒適感，這種曲線與直線結(jié)合也屬于體量對(duì)比的一種——強(qiáng)烈空間變化，在設(shè)計(jì)上追求了空間變化的連續(xù)性和形態(tài)變化的層次感，比如可以將展示區(qū)設(shè)計(jì)為曲線，工作區(qū)設(shè)計(jì)為方，分割處自然變化，可以凸顯了圓和方的完美融合。

結(jié)語(yǔ)

不同的設(shè)計(jì)手法通過表現(xiàn)的形式不同，追求的也不盡相同。在多元素化的今天，體量對(duì)比的設(shè)計(jì)手法受到了廣泛的運(yùn)用，在現(xiàn)代生活中產(chǎn)生了重要的影響，這種設(shè)計(jì)手法鮮明、強(qiáng)烈、突出主題，在設(shè)計(jì)上追求空間變化的連續(xù)性以及整體變化的層次感，室內(nèi)外多采用異形大小，形狀對(duì)比等。防災(zāi)教育中心作為展示空間設(shè)計(jì)，應(yīng)從各功能出發(fā)，充分考慮參觀者的需求。遵循基本原則的同時(shí)，融入體量對(duì)比的設(shè)計(jì)手法，注重簡(jiǎn)潔明快、適中的造型比例、美觀的空間結(jié)構(gòu)。從精神層面上看，給人們以強(qiáng)烈的視覺沖擊感和力量感。從社會(huì)層面上看，不僅整體的建設(shè)和規(guī)劃會(huì)對(duì)城市有美化環(huán)境的作用，在社會(huì)和公共文化中也扮演著完美而重要的角色。

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